Né en 1910 dans l'Est du Tibet, Kyabjé Dilgo Khyentsé Rinpotché est l'un des grands maîtres du siècle dernier. Dilgo Khyentsé Rinpotché a été unanimement reconnu par toutes les écoles du bouddhisme tibétain comme un maître hors-pair. Il fit bâtir le monastère de Shétchen au Népal, à la tête duquel se trouve actuellement son petit-fils et héritier spirituel, Shétchen Rabjam Rinpotché. Le soir du 27 septembre 1991, il s'assit en méditation et quitta son corps.samedi 22 décembre 2007
Khyentse Rinpoche et le XIVème Dalaï-Lama
Né en 1910 dans l'Est du Tibet, Kyabjé Dilgo Khyentsé Rinpotché est l'un des grands maîtres du siècle dernier. Dilgo Khyentsé Rinpotché a été unanimement reconnu par toutes les écoles du bouddhisme tibétain comme un maître hors-pair. Il fit bâtir le monastère de Shétchen au Népal, à la tête duquel se trouve actuellement son petit-fils et héritier spirituel, Shétchen Rabjam Rinpotché. Le soir du 27 septembre 1991, il s'assit en méditation et quitta son corps.Tibet, sa capitale Lhassa et son drapeau
Lhassa ou la mémoire confisquée dans l'émission "Le dessous des cartes" en 2001
Voir également sur le Jokhang et son temple.
Ce dessin est celui de l’actuel drapeau national du Tibet.
1. Le triangle blanc au centre représente la montagne enneigée et symbolise le Tibet connu sous le nom de Pays de Neige.
2. Les six rayons rouges symbolisent les six tribus originelles du Tibet : Sé, Mar, Dong, Tang, Drou et Ré.
3. L’alternance de la couleur rouge des six peuplades et de la couleur bleue du ciel signifie la juste conduite éthique nécessaire à la sauvegarde du gouvernement de l’union spirituelle et du temporel.
4. Les raies de lumière émanant du soleil levant sur le pic de la montagne enneigée expriment le rayonnement de la liberté, du bonheur spirituel et séculaire et de la prospérité pour le peuple tibétain.
5. La posture vaillante des deux lions des neiges symbolise la victoire complète de toute action entreprise par le gouvernement de l’union du spirituel et du temporel.
6. Les trois joyaux flamboyants tenus haut par les deux lions symbolisent la révérence du peuple tibétain envers les trois sources de refuge spirituel, soit le Bouddha, le Dharma (l’enseignement) et la Sangha (pratiquants).
7. Le motif circulaire à deux couleurs, tenu par les lions, symbolise l’adhésion volontaire aux dix vertus divines et aux seize codes de la morale humaine.
9. Le contour jaune symbolise l’épanouissement perpétuel du Bouddhisme dans toutes les directions.
Adapté d’après The Tibetan National Flag, publié par La Bibliothèque des Archives et Ouvrages Tibétains, Dharamsala, Inde.
Dans la plupart des atlas aujourd’hui, il est de plus en plus difficile de trouver le nom «Tibet»: il est remplacé par «Xizang» ou «Région Autonome du Tibet».
Ce dessin est celui de l’actuel drapeau national du Tibet.1. Le triangle blanc au centre représente la montagne enneigée et symbolise le Tibet connu sous le nom de Pays de Neige.
2. Les six rayons rouges symbolisent les six tribus originelles du Tibet : Sé, Mar, Dong, Tang, Drou et Ré.
3. L’alternance de la couleur rouge des six peuplades et de la couleur bleue du ciel signifie la juste conduite éthique nécessaire à la sauvegarde du gouvernement de l’union spirituelle et du temporel.
4. Les raies de lumière émanant du soleil levant sur le pic de la montagne enneigée expriment le rayonnement de la liberté, du bonheur spirituel et séculaire et de la prospérité pour le peuple tibétain.
5. La posture vaillante des deux lions des neiges symbolise la victoire complète de toute action entreprise par le gouvernement de l’union du spirituel et du temporel.
6. Les trois joyaux flamboyants tenus haut par les deux lions symbolisent la révérence du peuple tibétain envers les trois sources de refuge spirituel, soit le Bouddha, le Dharma (l’enseignement) et la Sangha (pratiquants).
7. Le motif circulaire à deux couleurs, tenu par les lions, symbolise l’adhésion volontaire aux dix vertus divines et aux seize codes de la morale humaine.
9. Le contour jaune symbolise l’épanouissement perpétuel du Bouddhisme dans toutes les directions.
Adapté d’après The Tibetan National Flag, publié par La Bibliothèque des Archives et Ouvrages Tibétains, Dharamsala, Inde.
Dans la plupart des atlas aujourd’hui, il est de plus en plus difficile de trouver le nom «Tibet»: il est remplacé par «Xizang» ou «Région Autonome du Tibet».
vendredi 21 décembre 2007
La non action dans l'action... Taisen Deshimaru
"Réfléchissez à cette expression qu’on rencontre dans les livres consacrés au bouddhisme, à l’hindouisme ou au taoïsme, celle de « non-action » ou de « non-agir ». Le sage n’agit pas. Que signifie ce terme de « non-action » appliqué à des personnes qui manifestement agissent, que nous voyons répondre à des questions et diriger des monastères ? La « non-action » est une action qui ne déclenche pas la « réaction de force égale et opposée ». Ce qui est appelé « non-action » ou « non-agir » est bien une action mais c’est une action particulière, entreprise d’une façon absolument désintéressée, sans attachement au résultat et qui ne devient donc possible que si le mental et l’ego ont disparu..."
Arnaud Desjardins (dans "Tu es cela" A la recherche du soi, volume 4)
Arnaud Desjardins (dans "Tu es cela" A la recherche du soi, volume 4)
jeudi 20 décembre 2007
L'homme est dans le trou !

Ce soir, une petite histoire :
L'homme dans le trou
Un homme tomba dans un trou et se fit très mal :
Un cartésien se pencha et lui dit : « Vous n'êtes pas rationnel, vous auriez dû voir ce trou ».
Un spiritualiste le vit et dit : « Vous avez dû commettre quelque péché ».
Un scientifique calcula la profondeur du trou.
Un journaliste l'interviewa sur ses douleurs.
Un yogi lui dit : « Ce trou est seulement dans ta tête, comme ta douleur ».
Un médecin lui lança 2 comprimés d'aspirine.
Une infirmière s'assit sur le bord et pleura avec lui.
Un thérapeute l'incita à trouver les raisons pour lesquelles ses parents le préparèrent à tomber dans le trou.
Une pratiquante de la pensée positive l'exhorta : « Quand on veut, on peut ! »
Un optimiste lui dit : « Vous avez de la chance: vous auriez pu vous casser une jambe ».
Un pessimiste ajouta : « Et ça risque d'empirer ».
Puis un enfant passa, et lui tendit la main...
La quête du bonheur par Bickel
Un petit dessin de René Bickel

« Le bonheur, quel qu’il soit, apporte air, lumière et liberté de mouvement. » Friedrich Nietzsche
« Garde ton âme calme et retirée. C’est un sanctuaire où tu trouveras, quand tu le voudras, le bonheur. » Alexandra David-Neel
« Garde ton âme calme et retirée. C’est un sanctuaire où tu trouveras, quand tu le voudras, le bonheur. » Alexandra David-Neel
mercredi 19 décembre 2007
L'acceptation... à la croisée du chemin
Au menu de ce soir, de la soupe... mais il faudra attendre de planter des graines d'ouverture... acceptons d'entendre Daniel Morin :"L'acceptation, qu'est-ce que ça va être ? L'acceptation, c'est la vision, simplement la vision évidente. La vision évidente que c'est absolument impossible qu'il y ait autre chose à la place de ce qui est. C'est … tout ! Quand il y a acceptation à cent pour cent de ça, c'est-à-dire une reddition à ça, on se réintègre à la totalité de ce qui se passe là ; à ce moment-là, on est inspiré dans notre humanité.
Donc il y a deux tracés. C'est-à-dire : sur ce qui est déjà là, la verticalité - et personne n'y peut absolument rien - et dans la verticalité il n'y a pas de possibilité que le faux moi puisse exister. Et ensuite, de cette verticalité, de cette acceptation de verticalité, il y a notre obligation d'humanité dans le concept temps. C'est un concept, d'accord, mais en tant que concept, il est. C'est-à-dire, si on plante une graine de carotte, si on vient deux minutes après, il n'y a pas de quoi faire une soupe ou autre chose, ce que vous voulez..."
mardi 18 décembre 2007
"Agir, je viens" de Henri Michaux
Agir, je viens... de Henri Michaux (extrait de Poésie pour pouvoir, dans Face aux verrous, Gallimard, 1967). Poème magnifique que je vous propose de voir et d'écouter... Silence, cela vient :
Pour lire cette poésie de Henri Michaux
Pour lire cette poésie de Henri Michaux
lundi 17 décembre 2007
L'estime de soi...par Christophe André
"Nous ne voyons pas les choses comme elles sont, nous les voyons comme nous sommes." Toulousain acclimaté à Paris, Christophe André est marié et père de trois filles. Il exerce comme médecin psychiatre dans le service hospitalo-universitaire de l'hôpital Sainte-Anne (Paris) où il dirige une unité spécialisée dans le traitement des troubles anxieux et phobiques. Il enseigne également à l'université Paris X. Il nous parle de l'estime de soi à travers deux émissions (de 18 min) :
"Vu de l'esprit"
"Priorité Santé"
"L’idée n’est pas d’avoir « zéro défaut », mais de ne plus transformer ses complexes en obsessions. D’être capable de constater ses faiblesses sans s’en vouloir ni s’en punir, et de travailler tranquillement à les faire évoluer, sans oublier ses qualités. Il y a deux manières d’améliorer son estime de soi : en travaillant le lien à soi et le lien aux autres. La première passe par une chose à la fois très simple et très compliquée : l’acceptation de soi. Ce n’est pas de la résignation, c’est la capacité de faire avec ce que l’on est. Elle ne remplace pas l’action, mais la rend plus efficace. Ensuite, on progresse par le « jardinage de soi », des petites initiatives mises bout à bout, comme cesser de prétendre aller bien quand on va mal, essayer la sincérité et constater que l’on n’en est pas moins aimé. Pour développer son lien avec les autres, il faut apprendre à faire bon usage de leur regard sur nous, savoir admettre que leur désapprobation nous atteint, savoir entendre les compliments et les démonstrations d’amitié. Cultiver l’estime de soi est un travail de longue haleine, voire de toute une vie. Mais la pratique régulière est vite payante : les grands voyages sont faits de petits pas..."Aussi, un article de Christophe André sur la peur
Pleurons... avec l'oignon
L'oeil humide permet de voir le monde differemment. Enlevons nos différents voiles et découvrons l'oignon (2 min):
Bien que généralement consommé en petites quantité, l'oignon présente de nombreux atouts nutritionnels : il est riche en vitamine C, contient de nombreux minéraux et oligo-éléments (aux propriétés immunitaires et anti-oxydantes), tout en étant faible en calories. Il a fait l'objet de plusieurs études récentes qui ont mis en évidence diverses actions bénéfiques pour la santé :
- action diurétique : il aide à éliminer grâce notamment à la présence de glucides particuliers (les fructosanes) dans le bulbe.
- action hypoglycémiante : il s'oppose à une élévation excessive du taux de sucre dans le sang grâce à certains constituants soufrés et une amine spécifique (la diphénylamine).
- action bactériostatique : frais, il s'oppose à la prolifération microbienne, et peut même jouer un rôle anti-bactérien.
- action bénéfique pour le système cardio-vasculaire : la consommation quotidienne de 200 g d'oignons crus permet de diminuer l'agrégation plaquettaire sanguine et donc protège des risques de formation de caillots et d'obstruction des vaisseaux
Bien que généralement consommé en petites quantité, l'oignon présente de nombreux atouts nutritionnels : il est riche en vitamine C, contient de nombreux minéraux et oligo-éléments (aux propriétés immunitaires et anti-oxydantes), tout en étant faible en calories. Il a fait l'objet de plusieurs études récentes qui ont mis en évidence diverses actions bénéfiques pour la santé :
- action diurétique : il aide à éliminer grâce notamment à la présence de glucides particuliers (les fructosanes) dans le bulbe.
- action hypoglycémiante : il s'oppose à une élévation excessive du taux de sucre dans le sang grâce à certains constituants soufrés et une amine spécifique (la diphénylamine).
- action bactériostatique : frais, il s'oppose à la prolifération microbienne, et peut même jouer un rôle anti-bactérien.
- action bénéfique pour le système cardio-vasculaire : la consommation quotidienne de 200 g d'oignons crus permet de diminuer l'agrégation plaquettaire sanguine et donc protège des risques de formation de caillots et d'obstruction des vaisseaux
Andrew Cohen avec Lee Lozowick
Ce film, de 40 minutes, est de qualité médiocre mais il vaut la peine d'être vu, du moins, pour ceux qui comprennent la langue de Shakespeare :
dimanche 16 décembre 2007
La source unique
Ainsi s'écoule le mystère de la vie...:
(extrait du film "Genesis" que je ne peux que vous recommander !)
(extrait du film "Genesis" que je ne peux que vous recommander !)
samedi 15 décembre 2007
Taisen deshimaru et la pratique de Zazen
Comme Bodhidharma, il y a mille cinq cent ans, avait apporté le zen de l'Inde en Chine, comme Dogen, il y a huit cent ans, l'avait introduit au Japon, Maître Deshimaru a transmis l'essence de l'enseignement du Bouddha en Europe et dans le monde. Ici, la pratique de Zazen nous est présentée par Taisen Deshimaru, à travers le film d'Arnaud Desjardins sur le Zen.
vendredi 14 décembre 2007
Khalil Gibran, un poète prophétique
"Et maintenant vous vous demandez en votre cœur, "Comment allons-nous distinguer ce qui est bon dans le plaisir de ce qui ne l'est pas ?".
Allez dans vos champs et vos jardins, et vous découvrirez que butiner le nectar de la fleur est le plaisir de l'abeille.
Mais c'est aussi le plaisir de la fleur de donner son nectar à l'abeille.
Car pour l'abeille, la fleur est une source de vie,
Et pour la fleur, l'abeille est la messagère de l'amour,
Et pour tous deux, l'abeille et la fleur, donner et recevoir le plaisir sont un besoin et une extase."
(extrait de "Le Prophète" de Khalil Gibran)
Gibran Khalil Gibran (جبران خليل جبران) figure en bonne place parmi les poètes et peintres issus du Moyen-Orient, grâce notamment à son recueil : Le Prophète. Né au Liban (1883 à Bcharré - 1931 à New York), il a ensuite séjourné en Europe et surtout aux États-Unis où il a passé la majeure partie de sa vie. Chrétien de rite maronite, son Église jugera hérétique son troisième livre, Esprits rebelles (l'appel du prophète), qui sera brûlé en place publique par le pouvoir ottoman en 1908. On l'a souvent comparé à William Blake. Voici un portrait audio (2 min) :
Le poète Khalil Gibran
Egalement des extraits audio de la Voix du Prophète et la lecture de son livre culte.
Allez dans vos champs et vos jardins, et vous découvrirez que butiner le nectar de la fleur est le plaisir de l'abeille.
Mais c'est aussi le plaisir de la fleur de donner son nectar à l'abeille.
Car pour l'abeille, la fleur est une source de vie,
Et pour la fleur, l'abeille est la messagère de l'amour,
Et pour tous deux, l'abeille et la fleur, donner et recevoir le plaisir sont un besoin et une extase."
(extrait de "Le Prophète" de Khalil Gibran)
Gibran Khalil Gibran (جبران خليل جبران) figure en bonne place parmi les poètes et peintres issus du Moyen-Orient, grâce notamment à son recueil : Le Prophète. Né au Liban (1883 à Bcharré - 1931 à New York), il a ensuite séjourné en Europe et surtout aux États-Unis où il a passé la majeure partie de sa vie. Chrétien de rite maronite, son Église jugera hérétique son troisième livre, Esprits rebelles (l'appel du prophète), qui sera brûlé en place publique par le pouvoir ottoman en 1908. On l'a souvent comparé à William Blake. Voici un portrait audio (2 min) :Le poète Khalil Gibran
Egalement des extraits audio de la Voix du Prophète et la lecture de son livre culte.
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