lundi 5 janvier 2009
Citations de sagesse
Voici quelques photos souvenirs, déjà parues, rassemblées pour débuter la nouvelle année (n'oubliez pas de cliquer sur les images) :
dimanche 4 janvier 2009
L’audace d’être : rencontre unique avec Denise Desjardins
Quelques mots de Denise Desjardins :
Trouver la vérité de mon être, tel est, à travers des étapes successives, le thème essentiel qui sous-tend le déroulement de ce développement, par conséquent celui de ma vie. Adolescente, je ne pouvais me satisfaire ni de mes études scolaires, ni des traditions et des règles bourgeoises et morales de ma famille que je trouvais bien trop conventionnelles. Insatisfaction qui, à l’âge de treize ans, permit de m’ouvrir à l’impérieux message d’une potentialité que tenaillait le désir de s’actualiser par le biais de la peinture. J’ai donc, tout en poursuivant ma scolarité, commencé à étudier le dessin et la peinture avec un professeur d’art classique. L’acte de peindre me satisfaisait pleinement; sans doute correspondait-il à ce que Swâmi Prajnânpad nommait une "expression de l’être". Expression de l’être, bien sûr, mais face à un paysage ou même une rue, il arrivait que naisse une impression très particulière : je ne me sentais pas séparée de ce que j’étais en train de peindre. C’était un sentiment tout à fait différent de ce que j’avais jusque-là éprouvé par ailleurs. A l’époque, l’adolescente que j’étais ne savait rien de l’abolition de la dualité sujet-objet dont parle l’Hindouisme. Mais, pour qui tente de fixer sur une toile vierge sa vision des choses, l’attitude intérieure change comme se transforme la préhension du réel. Elle devient neutre. Plus question de "j’aime, je n’aime pas", ni de qualifier ce qui s’offre au regard, mais plutôt question de se concentrer sur ce qui est devant soi et de le transcrire dans un rapport juste entre les formes et les couleurs. Aucune autre pensée, aucune hésitation ne subsistent, aucun autre désir n’existe que celui est qui est en train de se réaliser dans l’instant. Non divisée intérieurement, non séparée du monde extérieur, ainsi pourrait se traduire ce que je ressentais alors sans y mettre de mots. Et le contentement éprouvé (peu éloigné de la plénitude, si j’ose dire) ne venait pas seulement d’un désir adolescent enfin réalisé mais bel et bien d’un niveau d’être différent.
Ces expériences d’unité venues comme des éclairs de vérité purent se continuer parfois dans certaines situations où il m’arrivait de me sentir soudain en communion avec toute une foule, par exemple, ou bien une personne dans le métro, alors qu’en temps ordinaire j’aurais plutôt éprouvé une certaine répulsion à leur égard.
Mais l’approche la plus complète de la vérité de mon être se révéla dans le travail d’introspection entrepris avec Swâmi Prajnânpad où il me fallut ôter ou plutôt rendre transparentes les couches successives qui recouvraient ce que l’on peut appeler sa "véritable nature", intouchée par les remous émotionnels de surface. Qu’elle soit nommée par les Bouddhistes nature de Bouddha et par les Tibétains embryon de Bouddha, il est possible par moments d’entrer en contact avec elle. C’est, en vérité, notre nature essentielle ou notre potentialité d’éveil qu’il convient, si on le souhaite, d’abord de pressentir ou de percevoir, puis de développer jusqu’à, si possible, atteindre la véritable liberté de son être.
Denise Desjardins, Décembre 2008
Trouver la vérité de mon être, tel est, à travers des étapes successives, le thème essentiel qui sous-tend le déroulement de ce développement, par conséquent celui de ma vie. Adolescente, je ne pouvais me satisfaire ni de mes études scolaires, ni des traditions et des règles bourgeoises et morales de ma famille que je trouvais bien trop conventionnelles. Insatisfaction qui, à l’âge de treize ans, permit de m’ouvrir à l’impérieux message d’une potentialité que tenaillait le désir de s’actualiser par le biais de la peinture. J’ai donc, tout en poursuivant ma scolarité, commencé à étudier le dessin et la peinture avec un professeur d’art classique. L’acte de peindre me satisfaisait pleinement; sans doute correspondait-il à ce que Swâmi Prajnânpad nommait une "expression de l’être". Expression de l’être, bien sûr, mais face à un paysage ou même une rue, il arrivait que naisse une impression très particulière : je ne me sentais pas séparée de ce que j’étais en train de peindre. C’était un sentiment tout à fait différent de ce que j’avais jusque-là éprouvé par ailleurs. A l’époque, l’adolescente que j’étais ne savait rien de l’abolition de la dualité sujet-objet dont parle l’Hindouisme. Mais, pour qui tente de fixer sur une toile vierge sa vision des choses, l’attitude intérieure change comme se transforme la préhension du réel. Elle devient neutre. Plus question de "j’aime, je n’aime pas", ni de qualifier ce qui s’offre au regard, mais plutôt question de se concentrer sur ce qui est devant soi et de le transcrire dans un rapport juste entre les formes et les couleurs. Aucune autre pensée, aucune hésitation ne subsistent, aucun autre désir n’existe que celui est qui est en train de se réaliser dans l’instant. Non divisée intérieurement, non séparée du monde extérieur, ainsi pourrait se traduire ce que je ressentais alors sans y mettre de mots. Et le contentement éprouvé (peu éloigné de la plénitude, si j’ose dire) ne venait pas seulement d’un désir adolescent enfin réalisé mais bel et bien d’un niveau d’être différent.
Ces expériences d’unité venues comme des éclairs de vérité purent se continuer parfois dans certaines situations où il m’arrivait de me sentir soudain en communion avec toute une foule, par exemple, ou bien une personne dans le métro, alors qu’en temps ordinaire j’aurais plutôt éprouvé une certaine répulsion à leur égard.
Mais l’approche la plus complète de la vérité de mon être se révéla dans le travail d’introspection entrepris avec Swâmi Prajnânpad où il me fallut ôter ou plutôt rendre transparentes les couches successives qui recouvraient ce que l’on peut appeler sa "véritable nature", intouchée par les remous émotionnels de surface. Qu’elle soit nommée par les Bouddhistes nature de Bouddha et par les Tibétains embryon de Bouddha, il est possible par moments d’entrer en contact avec elle. C’est, en vérité, notre nature essentielle ou notre potentialité d’éveil qu’il convient, si on le souhaite, d’abord de pressentir ou de percevoir, puis de développer jusqu’à, si possible, atteindre la véritable liberté de son être.
Denise Desjardins, Décembre 2008
L’Association « Avec Vous » propose aussi un nouvel après-midi avec Denise Desjardins, le samedi 24 janvier 2009, de 14h30 à 19h (accueil à partir de 14h00)
A L’Enclos Rey, 57 rue Violet 75015 Paris, Tél. 01.44.37.37.00
Participation financière : 35 euros — Pas de réservation préalable
A L’Enclos Rey, 57 rue Violet 75015 Paris, Tél. 01.44.37.37.00
Participation financière : 35 euros — Pas de réservation préalable
samedi 3 janvier 2009
Marc Vella et le piano voyageur
Marc VELLA est pianiste. Il a été premier prix de composition à Rome, prix de composition à Paris. Il a été l'invité des derniers Forums de Terre du Ciel, où il a soulevé l'enthousiasme. Marc Vella a enregistré plusieurs CD dont "La porte des Mondes" et "La route de soi".
Il est l'auteur du livre "Le pianiste nomade".
Marc VELLA, gourmand des autres et du monde, avec son piano à queue, en 20 ans, a fait trois fois le tour de la planète pour célébrer l’humain.
Il est l'auteur du livre "Le pianiste nomade".
Marc VELLA, gourmand des autres et du monde, avec son piano à queue, en 20 ans, a fait trois fois le tour de la planète pour célébrer l’humain.
Partie 1
Partie 2
Un DVD, Le piano des sables, retrace son parcours à travers le Maroc, la Mauritanie, le Sénégal, etc. à la rencontre des hommes et musiques du monde.
Partie 2
vendredi 2 janvier 2009
Meilleurs voeux pour la planète
Meilleurs voeux pour notre planète et toutes les formes qui y vivent :
jeudi 1 janvier 2009
Un passage, un instant, une seconde
L'année 2008 est partie en fumée,
que 2009 encense notre quête de vérité !
Bonne Année !
que 2009 encense notre quête de vérité !
Bonne Année !
Le 31 décembre à 23 heures 59 minutes et 59 secondes, temps universel (soit le 1er janvier à 0 heure 59 minutes 59 secondes à Paris), a été offert une seconde supplémentaire à chacun des 6 750 156 592 êtres humains que comptait la planète le 31 décembre 2008 à 6 h 38. A 0 heure 59 minutes 59 secondes, le temps va suspendre son vol une seconde durant. Une seconde après, il sera donc toujours... 0 heure 59 minutes 59 secondes. En temps universel, 2009 arrive donc avec une seconde de retard.
L'ajout d'une seconde intercalaire permet de faire coïncider presque totalement le temps universel coordonné établi en 1972 et calqué sur celui des horloges atomiques, avec celui fondé sur la rotation de la Terre.
L'ajout d'une seconde intercalaire permet de faire coïncider presque totalement le temps universel coordonné établi en 1972 et calqué sur celui des horloges atomiques, avec celui fondé sur la rotation de la Terre.
mercredi 31 décembre 2008
Prière pour une fin d'année... et le début d'une autre.
Seigneur autant que j'ai pu
Autant que tu m'en as donné la force
Je t'ai cherché
Et j'ai voulu avoir l'intelligence de ce que je crois
Et j'ai beaucoup discuté
Et j'ai peiné.
Et j'ai peiné.
Seigneur, mon Dieu
Mon unique espérance
Exauce-moi
Ne permets pas que je me lasse de te chercher
Mais mets-moi au coeur
Un désir plus ardent de te chercher.
Un désir plus ardent de te chercher.
Me voici devant Toi avec ma force et ma faiblesse
Soutiens l'une, guéris l'autre.
Devant Toi est ma science et mon ignorance.
Devant Toi est ma science et mon ignorance.
Que je me souvienne de Toi.
Que je te comprenne.
Que je t'aime. Saint Augustin ; De Trinitate XV
Saint Augustin écrivant à côté d'un armarium (armoire à livres), protégé par un rideau
Livre de prières de Clément VII
Avignon, vers 1378-1383
Avignon, Bibl. mun., ms. 6733, f. 55
Que je te comprenne.
Que je t'aime. Saint Augustin ; De Trinitate XV
Saint Augustin écrivant à côté d'un armarium (armoire à livres), protégé par un rideauLivre de prières de Clément VII
Avignon, vers 1378-1383
Avignon, Bibl. mun., ms. 6733, f. 55
mardi 30 décembre 2008
Karlfried Graf Dürckheim ou le sage de la forêt noire
Karl Friedrich Alfred Heinrich Ferdinand Maria Graf Eckbrecht von Dürckheim-Montmartin (24 octobre 1896 à Munich - 28 décembre 1988 à Todtmoos en Forêt-Noire) est un diplomate, un psychothérapeute et un philosophe allemand initié à l'école du Zen Rinzai où il pratiqua notamment le Kyūdō avec le maître Kenran Umeji. Il est surnommé le vieux sage de la forêt noire.
"Le sens des souffrances humaines est de permettre l'accession à un ordre spirituel et à des forces supérieures qui vous libèrent de celles qui ont provoqué ces souffrances."
"Tout exercice est une répétition, que ce soit de mots, de sons, de mouvements. L'automatisme de la pratique a pour but immédiat ce qui est la finalité de l'exercice, c'est-à-dire la Transparence, et il vise à déconnecter ce moi qui objective, qui veut toujours répéter ce qui lui réussit et vit dans la crainte de l'échec."
"Le sens des souffrances humaines est de permettre l'accession à un ordre spirituel et à des forces supérieures qui vous libèrent de celles qui ont provoqué ces souffrances."
"Tout exercice est une répétition, que ce soit de mots, de sons, de mouvements. L'automatisme de la pratique a pour but immédiat ce qui est la finalité de l'exercice, c'est-à-dire la Transparence, et il vise à déconnecter ce moi qui objective, qui veut toujours répéter ce qui lui réussit et vit dans la crainte de l'échec."
Le goût du bonheur avec Jacqueline Kelen
Voici en deux fois 25 min., une interview réalisée en août 2008, de Jacqueline Kelen qui nous dévoile le visage du bonheur :
lundi 29 décembre 2008
Un but de transformation...
Le but, pour ceux qui ont redécouvert la force, la puissance, la valeur du développement spirituel, l'immense espérance qui est offerte depuis toujours à chaque être humain, est de transformer complètement son existence... Arnaud Desjardins
dimanche 28 décembre 2008
Quelques plantes vues du ciel
Un petit montage choisi de photos vues du ciel pour approcher quelques plantes et leur environnement :
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