jeudi 30 septembre 2021

Se laisser toucher par l'altruisme

 

Avec Matthieu Ricard



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L’Intercontinentale des consciences


L’Intercontinentale des consciences est un réseau de méditantes et méditants engagés.

Ce réseau veut rassembler toutes celles et ceux qui partagent la conviction que seul un approfondissement de conscience, personnel et collectif,  pourra inspirer assez puissamment nos engagements visant, dans toute leur diversité, à réparer ensemble le tissu déchiré du monde.

J’aime beaucoup ce proverbe qui dit : « On entend le bruit des chênes que l’on abat, on n’entend pas le bruit de la forêt qui pousse. »
L’Intercontinentale des consciences est pour moi « cette forêt qui pousse », qui pousse depuis bien longtemps, cette forêt de veilleurs et de silencieux qui, par la méditation ou par une autre pratique de la conscience exercée, font ce que font les arbres par la photosynthèse : transformer le gaz carbonique en air respirable…
Grâce aux méditants engagés dans la pratique de la « kardiosynthèse », c’est-à-dire l’apaisement des pensées troubles et maléfiques, dans le silence et la lumière du cœur, l’Intercontinentale des consciences peut transformer en air vif l’atmosphère polluée de haine et d’envie qui rend notre monde de plus en plus irrespirable.
Cela ne fait pas de bruit mais c’est d’une efficacité incroyable : l’efficacité silencieuse des arbres qui communiquent par ce réseau souterrain et invisible qu’est le mycélium.
La forêt humaine et ses veilleurs silencieux et solitaires communiquent, eux aussi, par un réseau intime et invisible d’ondes. Ce réseau d’intentions et d’informations lumineuses garde l’univers dans la saveur de l’Un et le goût de l’Autre. Ni fusion, ni séparation, ni syncrétisme, ni sectarisme, mais « Alliance » toujours nouvelle de ceux qui boivent à la Source jaillissante de « l’Amour qui fait tourner la terre, le cœur humain et les autres étoiles ».

Jean-Yves Leloup

Voir le site pour se lier aux autres méditants

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mercredi 29 septembre 2021

Salon du bien-être

 J'organise ce week-end un salon autour du bien-être près de Lille. 

Vous pouvez venir vous détendre ou méditer en lien avec nos activités ;-)


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mardi 28 septembre 2021

Au cœur de la Voie...


"On appelle "cœur" la faculté de s'étendre indéfiniment à partir d'un point et de tout concentrer en un seul canal.

On appelle "méthode" les procédures qui permettent de connaître les développements en partant de la racine, de répondre à toutes les situations grâce à un seul principe.

On appelle "Voie" l'art consistant à connaître le pourquoi au repos, les buts en mouvement, les modalités quand on entreprend et où s'arrêter quand on agit."

Ecrits de Maître Wen, Livre de la plongée dans le Mystère, Editions les Belles Lettres

Image : Livre de divination par les nuages et les comètes. Soie. Tombe N°3 de Mawangdui


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lundi 27 septembre 2021

Humour pour un début de semaine

 







" Sherlock Holmes et le fidèle Watson sont en camping. Après un bon dîner bien arrosé, ils se retirent  sous la tente et s'endorment rapidement. Quelques heures plus tard, Holmes se réveille et donne un coup de coude à son fidèle compagnon : "Dites donc, Watson, regardez un peu le ciel et dites-moi ce que vous voyez. - Je vois des millions d'étoiles, répond Watson. - Et qu'en déduisez-vous ?" Watson réfléchit une minute puis déclare : "Eh bien ! D'un point de vue astronomique, cela me dit qu'il y a des millions de galaxies et potentiellement des milliards de planètes. D'un point de vue astrologique, j'observe que Saturne fait partie du Lion. D'un point de vue horaire, j'en déduis qu'il est approximativement trois heures quinze du matin; D'un point de vue météorologique, je suspecte que nous aurons une belle journée demain. Enfin, d'un point de vue théologique, je vois que Dieu est puissant et que nous sommes bien petits et insignifiants face à l'univers. Et vous, Holmes, qu'est-ce que cela vous dit ?" Après un court silence, Holmes lui dit :"Watson vous êtes un idiot. J'en dis que quelqu'un nous a volé la tente !"


Cité par Éric Edelmann in La splendeur du vrai p 117/118

dimanche 26 septembre 2021

Juste un temps

 « Il y a un temps pour chaque chose, un temps pour les vivants, un temps pour les morts »

Joshin Luce Bachoux, nonne bouddhiste, nous relate un rituel original auquel elle a participé en août 2021 avec sa communauté : trois jours consacrés à la mémoire des défunts. Une manière émouvante et concrète de se tourner vers « ceux qui nous ont quittés ».


De petites lumières tremblantes qui illuminent un instant le crépuscule, puis, au fil de la rivière, s’éloignent et disparaissent… Nous regardons partir ces fins morceaux d’écorce ou de bambou que nous avons confectionnés cet après-midi, taillés et lissés, puis peints : des fleurs, des oiseaux, des ébauches de visages, toujours des couleurs… Sur le dessus une feuille, ou un morceau de papier avec un nom. Et enfin, collée en équilibre, une petite bougie.

Puis, tard en cette belle journée de la mi-août, quand le soleil a commencé à disparaître derrière la colline, nous sommes descendus en silence jusqu’au cours d’eau en contrebas ; nous sommes restés là quelques minutes, recueillis, chacun dans ses pensées, dans ses souvenirs, mais puisant de la force à être ensemble. Nous ne pouvions plus voir le jardin ni les bâtiments ; le quotidien semblait avoir disparu. Il nous restait un monde vert et silencieux, tranquille et accueillant ; juste un murmure, celui de l’eau, un fredonnement léger pour accompagner ces instants d’émotion.

Moment de partage et d’acceptation 

Alors, chaque personne à tour de rôle a allumé sa bougie, s’est avancée et a délicatement déposé la frêle embarcation sur l’eau. Quelques secondes pour la regarder prendre son élan, puis une autre personne à son tour pour confier un nom, un souvenir, à la source de toute vie.

Car comme il est dit, il y a un temps pour chaque chose, un temps pour les vivants, un temps pour les morts. Cette cérémonie clôt le temps des morts ; ou plutôt non, pas une cérémonie, le mot est trop fort, il ne transmet pas la simplicité, la retenue de nos gestes ; pas un rituel non plus, chacun s’avance doucement, prend le temps voulu, il n’y a pas de préséance, personne ne dirige. C’est un moment de partage, d’acceptation aussi : ouvrir les mains et laisser partir.

Vers tous ceux qui nous ont quittés...

Les deux jours précédents ont été un temps du souvenir : nous avons choisi de garder cette date de plein été, comme au Japon, pour nous tourner vers nos proches, ou moins proches, vers tous ceux qui nous ont quittés. Plénitude : le potager croule sous les courgettes et les haricots, avec les pointillés orange des potimarrons ; dans le jardin, c’est à qui, dahlias, cosmos, ou lupins, attrapera le plus tôt le soleil. Mais déjà, dans nos montagnes, le matin se fait frisquet, et le soir, les sapins s’enroulent dans une brume légère…

Offrandes et longue méditation silencieuse 

Il est d’usage d’aller le premier jour au cimetière laver les tombes, aussi tendrement, dit-on, que si on lavait le dos de sa mère… Ici, en ces contreforts des Cévennes, nous nettoyons le petit cimetière qui se trouve sur le terrain en nous efforçant d’enlever mauvaises herbes et orties le plus doucement possible ! Le lendemain matin, chacun dépose, dans la salle de méditation ou au-dehors, dans la forêt ou en plein champ, des offrandes. Ce peut être un message, une photo, ou ce qu’aimait la personne : ainsi il y a sur l’autel une plaquette de chocolat, du Coca, une petite maquette d’avion et un joli foulard.


L’après-midi, nous nous sommes réunis pour une longue méditation silencieuse, puis, séparément, nous avons marché jusqu’à la nuit. Troisième jour, les petits bateaux, la rivière… Nous revenons au temple en silence ; la nuit est tombée. Un grand apaisement en nous et autour de nous ; fatigués et heureux, comme au retour d’un grand voyage. Le halo des lampes qui accompagne notre marche nous le dit : nous ne sommes jamais seuls, nous traversons cette vie, entourés de tous et de chacun, ensemble, et ainsi entre la douceur dans nos vies.

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samedi 25 septembre 2021

Apprenez à mieux gérer votre stress grâce à la cohérence cardiaque


La respiration consciente, au rythme de six inspirations-expirations par minute, permet d’atteindre un état de cohérence du cœur propice à notre santé tant physique que psychique. (Par Charline Delafontaine)

Assis confortablement, une main sur le cœur, inspirez par le nez pendant cinq secondes. Votre ventre se gonfle, le diaphragme s’abaisse. Ensuite, expirez (par le nez ou la bouche) durant cinq secondes, en creusant le ventre (le diaphragme remonte). Effectuez cette respiration consciente durant cinq minutes.

À ce rythme, nous devons in fine atteindre une fréquence respiratoire de six inspirations-expirations par minute, laquelle « est la voie d’entrée vers l’état de cohérence du cœur », révèle Stéphanie Noncent. Conférencière spécialisée en développement personnel, elle s’est formée à la respiration en cohérence cardiaque auprès du docteur David O’Hare, l’un des principaux représentants de la méthode dans le monde francophone.


Poumon, cœur et cerveau se synchronisent

« La cohérence cardiaque est un état physiologique au cours duquel les deux branches du système nerveux autonome, le sympathique (qui accélère le cœur à l’inspiration) et le parasympathique (qui freine le cœur à l’expiration), sont remises en équilibre, poursuit Stéphanie Noncent. La courbe du cœur se calant sur celle de notre fréquence respiratoire, elle va devenir de plus en plus ample et régulière… Et c’est sur cette sorte de “code morse” émis par le cœur que se synchronisent l’activité cérébrale et celle de tous nos systèmes corporels qui alors s’équilibrent. »

Des études scientifiques à l’appui

Des séries de travaux, conduits aux États-Unis pour la plupart, ont ainsi pu mettre en évidence les bénéfices de la respiration en cohérence cardiaque : l’amplitude de la variabilité cardiaque (c’est-à-dire la capacité du cœur à accélérer et à ralentir) est renforcée dès trois semaines de pratique quotidienne ; la sécrétion de cortisol (l’hormone du stress) est diminuée ; la tension artérielle est améliorée ; les ondes cérébrales alpha, qui favorisent la mémorisation et l’apprentissage, augmentent…

La régularité de la pratique

En pratique, il est recommandé d’effectuer trois sessions (à raison de six cycles respiratoires par minute, pendant cinq minutes) chaque jour. La première le matin au lever « car c’est le moment où la sécrétion de cortisol est à son maximum », note Stéphanie Noncent. Ensuite, le midi avant déjeuner. « Cette séance mettra le système de digestion en marche et participera à réguler l’appétit », poursuit-elle.

La troisième sera à effectuer de préférence en fin d’après-midi, « mais nous pouvons la repousser de quelques heures en cas de troubles du sommeil afin de favoriser l’endormissement le soir venu ». Certaines applications (RespiRelax+, Respirotec, Possible) peuvent nous accompagner au fil des séances.

Récitez l’Ave Maria

Il existe d’autres voies d’accès à la cohérence du cœur. Des chercheurs de l’université de Pavie, en Italie, ont ainsi pu mettre en évidence que la récitation de l’Ave Maria (en latin) ou celle du mantra bouddhique de la grande compassion (« Om mani padme hum ») ralentissait la fréquence respiratoire à environ six cycles par minute, cette fameuse « voie d’entrée vers l’état de cohérence du cœur » ! « On sait également que certaines émotions telles que l’amour inconditionnel, la compassion et la gratitude participent, elles aussi, à induire ou renforcer cet état de cohérence », expose Stéphanie Noncent.

source : la Vie

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jeudi 23 septembre 2021

Un rappel sur la voie avec Eric Edelmann

 

Une interview qui nous rappelle à nos fonctionnements en ces temps de pandémie (mentale)



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mercredi 22 septembre 2021

L'automne nous attend

  

L'automne est le printemps de l'hiver

Henri de Toulouse-Lautrec (1864-1901)


Par Anne Ducrocq


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mardi 21 septembre 2021

Trois questions à Marie de Hennezel, psychologue clinicienne

 

par  Ciem

Bien vieillir, qu’est-ce que ça veut dire ?

Bien vieillir, c’est d’abord accepter de vieillir. Cela veut dire accepter les changements physiques qui sont inéluctables, accepter de ne plus pouvoir faire les choses que l’on faisait quand on était jeune. C’est surtout une question d’état d’esprit. Et en même temps, c’est aussi comprendre le paradoxe du vieillissement. Le corps vieillit, certes, mais la pensée peut rester jeune. On le voit très bien chez certaines personnes très âgées, radieuses, qui véhiculent cette image idéale du vieillissement : l’ouverture d’esprit, la bienveillance, l’énergie, l’humour. On retrouve cela dans leur regard et leur sourire. C’est bien la jeunesse du cœur qui reste, le goût de vivre, la beauté intérieure.

Comment faire pour rester jeune dans son cœur ?

Je pense qu’il faut tout d’abord cultiver sa curiosité. Les personnes âgées épanouies sont curieuses de tout, elles continuent à apprendre de nouvelles choses, font ce qu’elles n’ont pas pu faire avant faute de temps. J’aime beaucoup ces mots de Victor Hugo : « Mon corps décline, ma pensée croît. Dans ma vieillesse, il y a une éclosion ! » L’éclosion, c’est s’ouvrir au nouveau, à de nouvelles activités, à de nouvelles émotions. Lorsque l’on vieillit, on est davantage dans l’instant présent et on remarque des choses que l’on ne voyait pas avant. On peut alors s’émerveiller de tout et éprouver une quantité de petits plaisirs qui font que, finalement, la vieillesse est un temps dans lequel on peut être tout à fait heureux.

Quels conseils peut-on donner aux seniors qui ont été affectés par la crise sanitaire ?

La période que l’on traverse ne favorise pas le lien social, qui est pourtant essentiel, et les personnes âgées en souffrent beaucoup. Il faut utiliser tous les moyens possibles pour maintenir ce contact. On peut s’écrire, se téléphoner. On constate d’ailleurs que les conversations téléphoniques des personnes âgées avec leurs enfants sont plus longues et approfondies. Surtout avec les petits-enfants, d’ailleurs. Ils ont peur pour leurs grands-parents et ont envie de mieux les connaître. Finalement, d’une certaine manière, les liens se sont resserrés. C’est un effet positif de cette crise, si j’ose dire.

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lundi 20 septembre 2021

Hommage à Julos Beaucarne

 


Croyez en l'extase des nuages
qui traversent les grands horizons,
au petit vent du soir,
au cœur de l'été chaud.

Croyez en la douceur d'une amitié,
d'un amour,
à la main qui serre votre main.

Car demain, mais n'y pensez pas,
demain éclateront peut-être
les nuages et l'orage emportera
vos amours.

Tenez-vous serrés,
ne vous endormez pas sur un reproche
non formulé,
endormez-vous réconciliés.
Vivez le peu que vous vivez
dans la clarté.


Jules Beaucarne nous a quitté paisiblement samedi 18 septembre…

« Il nous faut reboiser l’âme humaine »

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samedi 18 septembre 2021

Comment œuvrer pour la Paix ?

 


1. Être en paix avec soi

Comment être en paix avec les autres si je ne suis pas en paix avec moi-même ? Si je me maltraite, me punis, me culpabilise sans cesse ? Longtemps, je m’en suis voulu d’être en vie. Puis un jour, je me suis pardonné. Je me suis accueillie humblement, avec mes peurs et mes colères, mes souffrances. J’ai fait la paix avec cette part de moi-même que j’avais oubliée. Lorsque vous êtes vous-même, l’autre vient naturellement vers vous, car il y a quelque chose en vous de cet Esprit saint qui l’attire, et le pacifie.

2. Veiller sur la famille 

Je me retrouve aujourd’hui entourée de mes quatre enfants, 11 petits-enfants et 2 arrière-petits-enfants – Hitler n’a pas gagné ! Ma famille est pour moi le premier cercle de la société, la cellule primordiale où se transmet l’amour de la vie ou la violence. « Nos parents nous disent d’être gentils, mais ils se disputent, s’étripent, s’humilient… », me disent souvent les jeunes. Quel exemple leur donnons-nous ? C’est de l’harmonie dans la famille que dépend la paix du monde.


3. Aimer

Il dépend de chacun de choisir d’être humain ou d’humilier, de devenir violent ou de pacifier, de condamner à mort par un jugement ou de sauver par un sourire. Un seul regard peut tuer ou redonner la vie. Il y a le meilleur et le pire en chacun. Nous sommes sur terre pour donner le meilleur de nous-même en nous donnant, et pour appeler l’autre dans le meilleur de lui-même. Cela passe par des petits riens qui sont de puissants contre-pouvoirs à la violence et à l’indifférence.

4. Rendre grâce

Mes traversées m’ont fait comprendre que rien ne m’est dû. Que tout est don. Plutôt que de revendiquer son droit, ouvrons-nous à l’autre. Ne nous couchons pas le soir sans rendre grâce pour les petits bonheurs (les « bonnes heures ») de la journée écoulée. Pour ce sourire, ce regard, ce geste qui nous a donné des ailes.

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vendredi 17 septembre 2021

Une courbe spirituelle


 Le cycle du hype est un modèle, formalisé par le groupe Gartner, utilisé pour montrer la courbe de l’intérêt envers une nouvelle technologie dans le temps. 

Cependant, si nous observons bien sa forme et ses étapes, elle s’applique à merveille à ce qui se passe en spiritualité ou dans la découverte d’un nouveau domaine ou parfois, d’une nouvelle personne. 

J’en adapte donc très légèrement le vocabulaire pour qu’il soit applicable dans ces différents champs. 

Phase 1) LA DÉCOUVERTE: à ce stade, il nous vient une nouvelle idée, un nouvel intérêt, encore menu au tout début. Cependant, nous lisons un livre, suivons un séminaire, parlons avec une personne et peu à peu, l’intérêt pour le domaine en question augmente, nous approfondissons jusqu’à devenir un peu accroc. 

Phase 2) LE PIC DES ATTENTES EXAGÉRÉES : à ce stade, la technique, le domaine ou la personne sur lequel nous focalisons devient en général le support optimal pour toutes nos projections. Nous allons enfin nous défaire de ce vieux problème de santé, nous avons enfin trouvé le bon partenaire, ou l’enseignant spirituel idéal (et bien entendu, idéalisé). Tout va bien, nous parlons du lieu, du domaine, ou de la personne en des termes éminemment positifs. 

Phase 3) LE GOUFFRE DES DÉSILLUSIONS : à ce stade, c’est la débandade. Le domaine n’a pas répondu aux attentes de mon ego, mes projections se crashent sur le « principe de réalité », le domaine n’est pas complet, l’enseignant/e n’est pas parfait. Pire, il ou elle a des défauts ! Je l’ai vu manger de la viande ! Il a dragué une élève ! Elle a accepté d’être payée ! 

La technique devient une arnaque, mon argent soudainement mal investi, et les enseignants des pervers narcissiques (sans que j’ais jamais pris la peine d’aller vraiment vérifier la véritable définition de ces termes, bien évidemment). A ce stade, si c’est une stratégie que nous utilisons, nous sommes souvent une pauvre victime et les "autres" des abuseurs ou des êtres, insulte suprême, non évolués ou qui n'appliquent pas ce qu'ils enseignent. 

Phase 4) LA PENTE DE L’ILLUMINATION : notons le d’emblée, ce stade est le premier stade d’une forme de maturité dans l’engagement, car cela signifie que nous avons dépassé le gouffre des désillusions sans céder à ses sirènes, et au moins pour « voir ce que ça donne ». 

En avançant, nous apprenons lentement à nuancer, à accepter les failles d’un système ou d’un ou d’une enseignant tout en reconnaissant aussi ses qualités. Si nous faisons le compte, nous nous rendons compte que globalement, ces qualités dépassent les « défauts » que nous leur attribuons, et mieux, nous nous rendons compte que certains de ces défauts étaient simplement projetés et nous appartenaient. 

Quoi qu’il en soit, à ce stade, nous apprenons, nous gérons l’imperfection, et nous nous rapprochons peu à peu d’une forme de stabilité dans le travail. A ce stade, mais pas avant, nous pouvons quitter aussi un système ou un enseignant « les yeux ouverts », sans passion excessive, et sûrs de nous. 

Phase 5) LA PHASE DU VRAI TRAVAIL (ou plateau de productivité, c’est-à-dire, d’efficacité) : ce n’est qu’à cette étape que le vrai travail commence, que les manches sont retroussées, que nous descendons dans la fange tout en nous baignant en même temps dans le fleuve de la clarté, en alternance. 

C’est à ce stade que l’ami spirituel, l’enseignant, le ou la maître peut vraiment agir en profondeur, transmettre l’essence de son art. Ce plateau peut durer une vie entière, ou n’être qu’une étape plus ou moins longue vers une autre aventure. 

Néanmoins, quiconque l’a vraiment arpenté longtemps ne revivra plus complètement les 4 stades précédents en rencontrant un nouvel univers. La maturité gagnée sur ce plateau ne se perd plus jamais, surtout s’il a été parcouru longtemps, c’est-à-dire plus de dix ans. 

En spiritualité, et en tant qu’enseignants, nous faisons beaucoup face à des personnes se baladant, très souvent de manière répétitive, sur les phases I à III. Les narcissiques, notamment, sont les champions de l’aurevoir au stade du Gouffre de la désillusion, étant donné que pour eux, rien ne peut-être en dessous qu’un pic de perfection projetée. 

Dans les temples, aux temps jadis, il était normal de faire attendre un apprenti disciple au moins 3 ans. On comprend mieux pourquoi en parcourant ces différents stades. Généralement, c’est plus ou moins le temps nécessaire pour arriver à la phase V, celle de la maturité et du vrai travail. 

J’en ai fait l’expérience récemment : un « maître » m’a écrit pour parler avec moi directement du Xuan Xue (Etudes du Mystère, des talismans), prétextant qu’il était un spécialiste du domaine et qu’il voulait donc un entretien privé, « entre initiés ». Etant donné que le ton du message me semblait pour le moins inadéquat, j’ai pris le parti, en m’amusant un peu, il est vrai, de ne pas répondre tout de suite. Je suis même parti en vacances entre deux. A mon retour, j’avais droit à mon lot de mails incendiaires, car ce monsieur avait été extrêmement vexé que « Sa Majesté Jordan » ne lui ait pas répondu de suite, alors que des « personnalités très importantes lui répondaient dans les 24h ». 

Il est facile de voir comment cette personne, Grand Maître d’une loge maçonnique, ai-je appris plus tard, qui m’avait entendu à la radio, est passé de la phase I à la phase III en un temps accéléré, ce qui montre que les méthodes traditionnelles ont beaucoup de bon, parfois. Pas besoin de dire que nous ne nous entretiendrons pas sur le domaine en question ensemble …

Si vous êtes engagé sur une voie spirituelle, ou dans un enseignement quelconque, que vous avez rencontré quelqu’un, je vous suggère de prendre le temps de passer au moins à la phase 4, si joliment nommée la pente de l’illumination. Ce n’est pas simple, car cela nécessite de dépasser nos aspects pulsionnels et animaux, qui cherchent à fuir ou à combattre. Mais, en ne se laissant pas happer complètement par ces mouvements en eux-mêmes légitimes, nous avons alors accès à une partie plus ouverte de nous-mêmes, plus libre aussi. Nous prenons toujours de meilleurs décisions dans la liberté que dans la pulsion, sauf très rares exceptions vitales. 

Bonne observation…et bon courage !

Fabrice

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jeudi 16 septembre 2021

Les trois fois trois trésors

 

Dans le taoïsme, on cite souvent les Trois Trésors comme étant le Jing (Essence), Qi (Energie) et Shen (esprit/conscience).
La deuxième version, moins connue parce que moins séduisante pour les Occidentaux est la trilogie Dao (le Tao, donc), Jing (Les écritures) et Shi (le maître).
Cette trilogie répond à mon sens très bien à certaines questions posées en spiritualité:
La première: peut-on viser directement le Dao, comme le prétendent les voies non duelles? A ceci, le taoïsme répond que bien évidemment, le Dao est toujours là, dans la mesure où il est immanent à toute chose. Mais le taoïsme considère que viser uniquement le Dao, ce n'est pas accomplir pleinement notre destinée humaine. En effet, si le Dao avait voulu que nous ne connaissions que lui, pourquoi diable nous aurait-il fait "sortir" de lui? Pour une intelligence toute puissante, ce n'est pas très malin. De ce fait, on ne parle pas d'un seul Trésor, le Dao, mais bien de trois.
Le deuxième: Jing, représente ici les "Canons", ou "Ecritures". Mais c'est une autre manière de dire: l'expérience accumulée par les générations de pratiquants antérieurs, hommes et femmes. Parfois, c'est aussi un message transmis par un "esprit", canalisé par un medium. Ici, la version des Trois Trésors répond à cette question assez fréquente: peut-on être guidé par un être désincarné?
A ceci, le taoïsme répond: oui tu peux, à condition d'avoir le troisième Trésor à disposition, c'est à dire, le Shi, le Maître. Pourquoi? Parce que le seul "dispositif" capable de nous botter les fesses et de nous montrer nos angles morts est, tout bêtement, un autre être humain. Sans ce troisième Trésor, c'est très simple, on se leurre beaucoup, et surtout, la fuite est tellement facile.
J'ai personnellement connu des personnes fuyant des responsabilités qu'un enfant de 10 ans assume parfaitement, en prétextant être "guidé par un maître désincarné". Ou d'autres incapables de gérer une frustration, invoquer "l'enseignement direct par un maître désincarné", alors que leur niveau réel de développement ne dépassait pas le niveau qu'un enfant apprend à gérer vers l'âge de 5 ans.
Par exemple, un pratiquant relativement aguerri, est arrivé une fois à Wei Bao Shan, la montagne où vivait mon maître à l'époque. Il y avait plusieurs prêtres sur place, mais il demande à voir directement le maître le plus "gradé", en l'occurrence mon maître qui est le responsable du Temple. Celui-ci accepte de le voir, mais comme ce pratiquant ne cessait de demander des traitements de faveur (il voulait apprendre directement le Xuan Xue, la partie ésotérique), prétextant qu'il était exclu qu'il recommence tout à zéro, Liu Yuan Tong l'a gentiment remis à sa place.
Résultat: ce pratiquant a refusé le repas du soir, puis s'est mis à jeûner trois jours en s'enfuyant dans les montagnes, et est revenu fier comme un coq en clamant à tout va qu'il avait été enseigné par les Immortels de la montagne et que désormais, il pouvait se passer de maître. Pas besoin de vous dire que son regard était assez proche des décompensations psychotiques que l'on croise parfois aux urgences à ce moment précis.
Cette version des Trois Trésors ne nie ni la non-dualité (autrement dit, l'Unité, voire le Vide plein), ni la possibilité d'avoir accès à certains enseignements via des canaux parfois non communs, mais elle insiste sur notre ancrage humain, et...sur la relation! Celle qui humanise, et nous aide à rester humble.
D'ailleurs, une troisième version des Trois Trésors est la suivante, et on la trouve encore moins souvent citée: Ci 慈 (amour/compassion) Jian 儉 (simplicité) et Bugan wei tianxia xian 不敢為天下先 que l'on peut simplement traduire par humilité.
A mon sens, on devrait se souvenir régulièrement des Trois.

Un petit truc pour exercer l'ensemble de la troisième version d'un seul coup? L'auto-dérision. Il faut être gentil avec soi-même pour rire de nos travers et errances, il faut être juste pour oser nommer les choses et donc, simple, et assez humble pour savoir que nous portons en nous tous les personnages, bien que l'on ait l'immense privilège, en tant qu'humains, de pouvoir choisir ceux que l'on souhaite voir s'exprimer, et comment.
Bonne pratique!
Fabrice

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mercredi 15 septembre 2021

Le Réel spirituel

 


"Si vous avez quelque chose à sauver, si vous avez quelque chose à conserver, si vous n'êtes pas prêt à tout lâcher et à tout laisser sombrer dans l'immensité du silence, fuyez la spiritualité. La spiritualité vous enlèvera tout.

Vous y perdrez vos identités, vous y perdrez chacune de vos idées, vous y perdrez vos idéaux, vous y perdrez vos peurs, vous y perdrez vos motivations, positives comme négatives, vous y perdrez tout ce que vous avez toujours cru être, savoir et posséder.

Si vous n'êtes pas prêt à tout perdre pour la vérité, y compris vous-mêmes, fuyez pendant qu'il en est encore temps.

Vous y découvrirez qu'aucune de vos idées, y compris spirituelle, n'est vraie. Vous y découvrirez qu'aucune de vos histoires n'est vous. Vous y découvrirez que rien de ce que vous tenez dans vos mains n'est vôtre, que même ce corps est un objet – comme un nuage, qui n'est ni à vous, ni à personne. Vous y perdrez tous les points de repères.

Hors du temps et de l'espace, au-delà du nom et de la forme : votre vraie nature ne donne rien sur quoi s'appuyer.

Tout sera balayé jusqu'à ce que vous voyiez : vous êtes l'espace nu, qui n'arrive nulle part, dans lequel l'expérience danse. Vous êtes le sang du réel qui bat dans le cœur du silence. Rien n'est vous, tout est vous. Rien n'est vrai, tout est vrai. Il n'y a rien à trouver dans cette voie, et tout à perdre. Et, entièrement perdu, offert, démembré, se découvre enfin le réel sous ces fictions que nous avions tant chéries.

Fictions du bien, du mal. Fictions du vrai, du faux. Fictions de moi, des autres. Fictions du temps et de l'éternité. Fictions du sens et de l'absurde. Fictions du commencement et de la fin. Fictions de l'intérieur et de l'extérieur. Fictions de l'harmonie et du chaos. Fictions du beau et du laid. Fictions de tous les opposés.

Se découvre enfin ce que nous sommes en dessous des idées que nous avions fabriquées de bric et de broc. Le réel : ce qui ne se négocie pas, ce qui ne se fabrique pas, ce à quoi on n'échappe pas. Le réel que je suis, en-deçà des idées qui toujours flanchent... Là où nul effort ne compte, là où nulle idée n'a cours, là où nul mérite n'existe – au-delà des images de nous et du monde, au-delà de nos biens, au-delà de nos mal-s, de nos maux : ce qui est.

Ce réel qui est toujours là, ce réel que je suis, ce réel que nous avons tant souffert d'essayer de circonvenir ou d'échapper. C'est cela, la vraie question – permettez-moi donc de l'écrire en graffiti sur la porte de la spiritualité : voulez-vous le réel, ou vos idées ?

Si vous franchissez cette porte, elles seront toutes massacrées.

Il ne restera plus rien, sinon vous. Votre présence nue.

Car vous êtes l'absolu, vous êtes le monde, vous êtes tout.

Qu'allez-vous désirer, refuser maintenant ?

Qu'allez-vous devenir ? "

Pierre Vaillancourt

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lundi 13 septembre 2021

L'enfant à retrouver

 


«Ne laisse aucune trace de ta souffrance sur cette terre si tu veux vraiment faire quelque chose pour ce monde.
Je suis allée retrouver l'enfant que j'étais et je le ramène et ainsi il n'y a plus aucune trace de ma souffrance.»
Christiane Singer
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Bonne semaine !

dimanche 12 septembre 2021

Etre présent...

 


Aimer signifie "être là pour lui ou pour elle". Être là est un art et une pratique. Êtes-vous vraiment présent, à cent pour cent, pour la personne que vous aimez ? En ayant recours à la respiration consciente et à la marche en pleine conscience, vous unissez votre corps et votre esprit pour vous régénérer et cultiver votre présence véritable dans l'ici et le maintenant. Être ainsi présent, à vous-même et à l'autre, est un acte d'amour.

Thich Nhat Hanh
Art: Julia Ismambetova

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samedi 11 septembre 2021

A l'écoute du cœur.

 


«Les rapports humains sont souvent désastreux, car la grande majorité de l'espèce humaine ne comprend pas qu'entrer dans le cœur d'une personne n'est pas une conquête mais une opportunité extraordinaire. »
Marilyn Monroe

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vendredi 10 septembre 2021

Arbre qui chemine...

 


Le palmier baladeur ! Jai du mal à y croire...Le palmier « Socratia Exorhiza » est unique car il se déplace d'un endroit à un autre jusqu'à atteindre des endroits plus ensoleillés.


Son mode de cheminement est que de nouvelles racines poussent au premier plan, et les anciennes meurent et ainsi de suite.
La distance parcourue en un an peut être de 20 mètres.
On le trouve au Nicaragua, au Costa Rica et au Panama.






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jeudi 9 septembre 2021

Foudre et tonnerre

 

Voici la photo du moment exact où la foudre, lumière et énergie incroyablement condensées, s'abat sur l'eau.


Observez bien cette force Yang. Imaginez un instant que vous deviez produire vous-mêmes cet effet.
C'est sur cette observation qu'ont été créés les Procédés du Tonnerre dans les arts ésotériques taoïstes.
Quand a-t-on besoin de cet aspect Yang en spiritualité ? Dans tous les cas où il s'agit de désobstruer une situation inextricable, un blocage profond et récurrent, où il faut produire une forme de "reset" à la racine, ou faire pénétrer de la lumière à un endroit où l'ombre est verrouillée et très bien protégée.
L'aspect Yin de la spiritualité ne trouve tout son sens et son Efficace qu'une fois à nouveau marié avec son complémentaire opposé Yang. Toutes les spiritualités sont construites ainsi, malgré l'aseptisation et la psychologisation que l'Occident leur fait subir, en présentant souvent une moitié pour un tout.

Fabrice Jordan

mercredi 8 septembre 2021

Ecoulement des pensées...

Il est vivement conseillé de remettre en cause nos pensées.


"Dans les instructions anciennes sur la méditation, il est dit qu'au début les pensées se précipitent les unes après les autres, sans interruption, comme une cascade dévalant la pente escarpée d'une montagne. À mesure que vous progressez dans la pratique de la méditation, les pensées deviennent semblables à un torrent coulant dans une gorge profonde et étroite, puis à un fleuve déroulant lentement ses méandres jusqu'à la mer. Enfin, l'esprit ressemble à un océan calme et serein que trouble seulement de temps à autre une ride ou une vague"...

"Les pensées sont comme le vent, elles vont et viennent. Le secret est de ne pas penser aux pensées mais de leur permettre de s’écouler à travers l’esprit, tout en conservant votre esprit libre de toutes pensées."

Extraits de Méditation de Sogyal Rinpoché

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mardi 7 septembre 2021

Existence sans frontière

 


Tout existe en vous ! Tout ce qui est dans la création existe en vous, et tout ce qui existe en vous est dans la création. Il n’est pas de frontière entre vous et les choses les plus proches, et il n’y a pas de distance entre vous et les choses les plus éloignées. Et toutes les choses, de la plus basse à la plus élevée, de la plus petite à la plus grande, sont en vous dans une complète harmonie.
Dans un atome, on trouve tous les éléments de la terre; dans un mouvement de l’esprit se trouvent tous les mouvements des lois de l’existence; dans une goutte d’eau se trouve tous les secrets des océans sans fin; dans un aspect de vous, il y a tous les aspects de l’existence. ✨
Khalil Gibran

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lundi 6 septembre 2021

La musique du coquillage

 

"La matière physique est de la musique solidifiée" - Pythagore
Ou... en sanskrit : "Nada Brahma", le monde est son.
Ou Au début était le Verbe
Pourquoi utilise-t-on des mantras dans les traditions spirituelles ? Parce que le son, dirigé par une intention, est un formidable vecteur de changement et de remodelage de nos schémas, à plusieurs niveaux.
L'image du haut est un graphique des neuf premières harmoniques d'une série harmonique.
L'image du bas est une radiographie de la structure interne d'un coquillage.


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dimanche 5 septembre 2021

Comme saint Michel, apprenons à lutter contre notre dragon intérieur


Paule Amblard nous emmène en Crète, où une icône découverte dans une église de La Canée l’amène à méditer sur le combat de nous devons livrer à nos dragons intérieurs, qui nous empêchent de nous élever vers la lumière.

Je marchais depuis longtemps sous le soleil brûlant de La Canée. J’étais venue en Crète chercher la chaleur, les ciels embrasés du soir, les odeurs de thym, d’origan ou de l’herbe divine, le dictamnus, poussant sur les roches, qui guérit les plaies, le foie, le manque d’entrain et que sais-je encore ! Je voulais me gorger de cette nature et de sa vie intense avant de retrouver l’incertitude des jours où nous demeurerons un temps.

La vie des images sacrées


À midi, il n’y avait que les touristes ou les fous pour se promener dans la fournaise ! L’entrelacs des rues débouchait sur la place désertée d’une église, occupée par une statue de pierre : un religieux grec avec une longue barbe descendant sur sa poitrine. Il tenait d’une main une croix et de l’autre bénissait ceux qui venaient à lui. Je m’approchais et découvris son nom, Athénagoras, patriarche de Constantinople. C’est sous sa protection que je pénétrais dans le sanctuaire.

La fraîcheur du lieu me ranima. Je soupirais d’aise sans remarquer la présence du gardien qui somnolait, l’œil mi-clos, devant un tas de cierges et de petites icônes proposés à la vente. Quand il me vit, l’homme se redressa sans m’adresser une parole, m’observa des pieds à la tête pour contrôler ma tenue et, me jugeant apte, me laissa aller dans l’édifice. Le lieu était baigné d’odeurs d’encens, de cire. De nombreuses icônes ornaient les murs et les piliers. Les plus belles couvraient le mur de l’iconostase, fermant le chœur.

Pourtant, ce ne sont pas celles-là qui arrêtèrent mes pas, mais une image imparfaite dans sa facture, éclairée par des dizaines de petites flammes dansant dans l’ombre. Elle représentait saint Michel terrassant le dragon. Un pied dans la gueule de l’animal, il tenait une lance pointée sur la bête échouée qui le regardait. Cette vision m’a donné la force que j’espérais du voyage. Les orthodoxes croient à la vie des images sacrées qui transmettent une connaissance et une énergie spirituelle.

Une force vitale au service du spirituel

Celui qui regarde peut se laisser saisir et son âme être fécondée. Et, par sa vision, il donne vie à l’image. J’observais le dragon. Cet animal fantastique n’existe pas sur terre. Les sages racontent que lorsqu’il fut chassé du ciel, dans la lutte cosmique qui l’opposa à Michel, il fit sa demeure dans le psychisme humain. Il y poursuit sa lutte et sa quête de pouvoir. Certaines peintures représentent le dragon tel un monstre hybride au corps animal avec une tête d’homme. Ce symbole exprime notre propre combat intérieur pour transformer cette immense énergie pulsionnelle qui tend à détruire, prendre, consommer, en une force vitale au service du spirituel. Il s'agit de tenir notre lance, signe de lumière et de conscience sur la bête prête à détourner notre âme de son chemin d’évolution.

Qui est comme Dieu ? C’est l’étymologie hébraïque du nom de Michaël. Le dragon veut être Dieu. Il veut régner, absorber, dévorer. Il s’impose en nous et exerce sa puissance sur nos désirs, nos peurs, nos pulsions égoïstes qui nous abîment. Saint Michel offre sa force. L’automne fête l’archange. À l’heure où la nature se prépare à se détacher et mourir, l’ange de lumière est un signe de feu intérieur. En prenant appui sur cet être divin, nos terreurs, nos dragons intérieurs peuvent être vaincus.

« Tous les dragons de notre vie sont peut-être des princesses qui attendent de nous voir beaux et courageux. Toutes les choses terrifiantes ne sont peut-être que des choses sans secours qui attendent que nous les secourions » (Rainer Maria Rilke, Lettres à un jeune poète.)

par Paule Amblard

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Source : La Vie


samedi 4 septembre 2021

Prise en main

 


Quiconque aura aimé sait ces choses-là entre mille : étreindre une main, c’est tout donner, d’un coup, sans prudence, sans contrat, sans rien. Tenir la main, tous les enfants le savent, n’est pas seulement s’accrocher au passage : tenir ta main, c’est tenir à toi, tenir de toi. Et plus je serre, plus j’entrecroise nos doigts, les entrelace, plus je te dis mon incommensurable besoin, un besoin tel que ta paume me renseigne sur toi. Sur ta paume, j’ai pu lire que tu étais quelqu’un de bien.

- Gilles Leroy, Dormir avec ceux qu'on aime 

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