Témoignage de Magda Hollander-Lafon

Magda Hollander-Lafon (92 ans) fait partie des derniers rescapés d’Auschwitz-Birkenau.
Face à l’épidémie mondiale de coronavirus, elle nous invite à puiser en nous la force de la vie. [extraits]

 « Dans les camps, j’ai connu la peur. La peur de l’autre. La peur vous paralyse, vous n’avez plus de mot, vous n’existez plus. On fait de vous ce que l’on veut.
Dans les camps, un moment, il m’a été donné de ne plus avoir peur : j’ai accepté l’idée que j’allais mourir. En acceptant cette peur, en me disant « je vais mourir », une force de vie est montée en moi, une imagination débordante s’est emparée de moi et j’ai pu inventer la vie.
Si l’on s’approchait de moi pour me battre, et Dieu sait ce qu’être battue dans un camp veut dire, je ne sentais plus les coups. J’étais tellement préoccupée par ce que j’avais à faire, à inventer, pour survivre encore un peu. En nommant la peur, la peur n’a pas raison de nous car, en face d’elle, nous existons.
Le contexte actuel est totalement différent. Même si, en cette période de catastrophe sanitaire mondiale et du confinement qui en découle pour protéger nos vies et celles des autres, nous avons peur.

Nous pouvons nous sentir dépassés, nous replier sur nous, nous sentir victimes ou bien traverser humblement l’événement en nous tournant vers notre intériorité, y retrouver la force de vie qui habite chacun de nous, y puiser la confiance et l’espérance, l’envie de rassembler. Appeler en soi le goût, l’amour des autres, la reconnaissance, la gratitude… 

Aujourd’hui, je suis émerveillée des gestes de solidarité qui se multiplient. Le mot solidarité me touche beaucoup. Être solidaire, c’est reconnaître l’autre dans son existence même. Un regard peut tuer, un regard, un sourire, une parole, un appel téléphonique peuvent appeler à la vie.
Tous ces gestes viennent dire que chacun peut donner le meilleur de soi, mettre son attention, son imagination au service de l’autre.

Développer la présence à soi permet de développer la présence et la reconnaissance de l’autre là où il est. Demain dépend de la manière dont nous vivons ce présent. Ce qui compte, c’est de porter, supporter, assumer une souffrance. Mon expérience des camps m’a donné la certitude que nous possédons en nous une énergie intense et unique par laquelle nous pouvons trouver, chaque jour, la force d’inventer la vie. Cette crise nous invite à plus de solidarité, à puiser en nous-mêmes des ressources que nous ne connaissions pas, à faire de notre mieux, exactement là où nous sommes.

Puisqu'il est question de contagion, que ce soit celle de plus d'amour et de service à l'autre. Alors, il se pourrait que demain nous réserve de belles surprises. »

[8 avril 2020 - Ouest France]

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Naissance et puissance de l'amour

Un très beau partage avec Annick de Souzenelle (97 ans)

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Prendre soin...

Parfois des amis me demandent de l'aide pour des problèmes dans le monde, ils me demandent d'utiliser des "pouvoirs magiques". Je leur réponds toujours que le Dalaï Lama n'a pas de pouvoirs magiques. Si j'en avais, je n'aurais pas de douleurs dans les jambes ou de mal de gorge. En tant qu'êtres humains nous sommes tous semblables et nous expérimentons les même peurs, les mêmes espoirs, les mêmes incertitudes. 

Dans la perspective Bouddhiste, tous les êtres sensibles connaissent la souffrance et les vérités de la maladie, du grand âge et de la mort. Mais en tant qu'êtres humains nous avons la capacité d'utiliser notre esprit pour maîtriser la colère, la panique et l'avidité. Ces dernières années j'ai insisté sur le "désarmement émotionnel", essayer de voir les choses de manière réaliste et claire, sans la confusion générée par la peur et la colère. Si un problème a une solution, nous devons essayer de la trouver, s'il n'en a pas, nous n'avons pas à perdre notre temps à y penser. 

Nous, Bouddhistes, nous croyons que le monde entier est interdépendant. C'est pourquoi je parle souvent de responsabilité universelle. L'apparition de ce terrible coronavirus a montré que ce qui affecte une personne peut très vite affecter toutes les autres. Mais elle nous rappelle aussi qu'une action constructive et pleine de compassion - que nous travaillions dans un hôpital ou que nous observions simplement la distanciation sociale - a le pouvoir d'aider beaucoup de gens. 

Depuis les nouvelles à propos du coronavirus à Wuhan, j'ai prié pour mes frères et soeurs en Chine et partout ailleurs. Nous pouvons constater maintenant que personne n'est immunisé contre ce virus. Nous sommes tous inquiets à propos de ceux que nous aimons et à propos du futur, à propos à la fois de l'économie mondiale et de nos foyers. Mais la prière ne suffit pas. 

Cette crise nous montre que nous devons tous prendre nos responsabilités là où nous le pouvons. Nous devons associer le courage dont font preuve les médecins et les infirmières avec la science empirique pour commencer à retourner la situation et protéger notre futur d'autres menaces. 

Dans ce temps de grande peur, il est important de penser à long terme aux défis et aux possibilités de la planète entière. Les photos de notre monde prises depuis l'espace montrent qu'il n'y a pas de frontières sur notre planète bleue. Nous devons donc tous prendre soin d'elle et travailler pour prévenir les effets du changement climatique et des autres forces destructives. Cette pandémie nous alerte sur le fait que c'est seulement ensemble, avec une réponse coordonnée et globale que nous ferons face à l'ampleur sans précédent des défis actuels. 

Nous devons aussi nous rappeler que personne n'est libre de la souffrance et tendre la main à ceux qui manquent d'un foyer, de ressources ou d'une famille pour les protéger. Cette crise nous montre que nous ne sommes pas séparés les uns de autres - même lorsque nous ne vivons pas ensemble. Nous avons donc tous la responsabilité d'exercer compassion et aide. 

En tant que Bouddhiste, je crois dans le principe de l'impermanence. A la fin, le virus passera, comme j'ai vu passer des guerres et de terribles menaces durant ma vie, et nous aurons l'opportunité de reconstruire notre communauté planétaire comme nous l'avons fait de nombreuses fois par le passé. J'espère sincèrement que chacun puisse rester en bonne santé et rester calme. En ce temps d'incertitude, il est important de ne pas perdre l'espoir et la confiance dans les efforts constructifs que tant de gens ont engagés.

          Publié parTime Magazine le 14 avril 2020.

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Une suite... de confinement.

Un morceau de ma belle sœur (piano) et mon beau frère (flûte).
Donc un beau morceau pour entamer la semaine...

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Instant de présence

Musiques du ciel...

J'aime bien ces petites vidéos. Et actuellement ces chants se font bien entendre. Ouvrez l'oreille...

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L'espace de la présence...

Cadeau du dimanche :

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voir le livre associé

Le cœur reconnaissant

Les premiers jours, lorsque nous apprenons la maladie, la catastrophe, le confinement, nous restons désemparées. Continuer notre vie monastique, oui, prendre soin des personnes autour de nous, dans ce petit hameau, bien sûr. Téléphoner pour avoir des nouvelles, écrire aux personnes isolées, tout cela est indispensable, mais une question nous tracassait : que faire de plus ?

Prendre conscience

Tous les jours, avant le déjeuner, nous remercions : « D'innombrables labeurs ont permis à cette nourriture d'arriver jusqu'à nous : recevons-la avec gratitude. » Gratitude, le mot est là, c'est le chemin que nous allons suivre. Mettre cette gratitude dans toutes nos actions, à chaque moment de la journée, faire grandir en nous un coeur reconnaissant, voilà le travail que nous nous fixons pour cette période.

Ce sentiment existe depuis longtemps pour moi, depuis le premier jour où je suis entrée dans un temple, je crois, et où j'ai découvert que l'on me donnait la possibilité de vivre la vie que je souhaitais, sans rien demander en échange. Faible lumière, d'abord, tournée vers le Supérieur, et les autres monastiques, elle ne s'étendait qu'à ceux qui faisaient partie de mon quotidien. Petit à petit, je pris conscience du soutien que nous offraient les villageois, les visiteurs et je vis que le cercle de ceux que je pouvais remercier s'étendait bien au-delà de ce que j'imaginais. 

Prendre conscience : parce que tant de choses me paraissaient évidentes jusque-là, il a fallu que je les perde pour les reconnaître. L'eau chaude, l'électricité, le chauffage... le temple en était souvent dépourvu, en fonction des saisons, du froid ou des typhons, et je restais étonnée en réalisant que j'ignorais qu'il y avait tant de personnes qui veillaient à mon bien-être. Alors la gratitude a grandi devant ce réseau invisible qui m'entourait et je commençais à voir que ce qui me semblait « naturel » était en fait un cadeau que je devais apprendre à reconnaître et recevoir. N'est-ce pas l'expérience que nous avons tous faite, à des degrés divers, ces derniers temps ?

« J'offre ma gratitude à... »

Pendant ce confinement, nous essayons de prendre conscience, donc, puisque c'est à partir de là que la gratitude peut grandir, de ce qu'il y a « avant » : avant le pain, avant la lumière, avant la rue nettoyée et les poubelles vidées, avant les légumes de l'épicerie, avant l'eau qui coule du robinet.

Il y a tant de personnes à remercier que j'en oublie toujours, car je n'ai pas fini d'ouvrir les yeux sur tout ce qui m'entoure et me soutient.

Il s'agit de remonter le fil de chaque moment, de tout ce que nous voyons ou utilisons, mais aussi de tout ce que nous avons reçu d'immatériel, la méditation, la joie, les souvenirs heureux, les promesses du lendemain, car tout cela constitue notre vie et tout ce qu'elle contient, du plus petit grain de riz à l'aube claire d'un jour de printemps. Chacune de nous fait une liste chaque soir : « J'offre ma gratitude à... » et nous les comparons chaque matin. Il y a tant de personnes à remercier que j'en oublie toujours, car je n'ai pas fini d'ouvrir les yeux sur tout ce qui m'entoure et me soutient.

Qu'est-ce que je peux donner ?

Je peux faire l'effort, particulièrement en ce moment, d'abandonner tout ce que je n'ai pas, car la gratitude me permet de comprendre que je suis redevable à tous les êtres. C'est l'occasion de réfléchir à ce que je peux donner en retour. Je me quitte un petit peu mais je ne perds rien, au contraire : cette gratitude m'emplit et elle me donne le vrai contentement qui apaise le corps et l'esprit. Le cœur reconnaissant, j'offre ma gratitude au monde.

Joshin Luce Bachoux 

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Pensées de Maître Eckart

Je t'aime car je n'ai pas besoin de toi.

Celui qui connaît, et ce qu'il connaît, sont un.

Ce n'est pas au dehors, mais à l'intérieur : tout à l'intérieur.

Accomplissez toutes vos actions sans une raison. La vie se vit pour elle-même et pour aucune autre raison… L’amour n’a pas de pourquoi.

Si tu remerciais la vie pour toutes les joies qu'elle te donne, il ne te resterait plus de temps pour te plaindre.

Lorsque l'homme se détourne des choses temporelles et se tourne en lui-même, il perçoit une lumière céleste qui vient du ciel.

Les gens ne devraient pas toujours tant réfléchir à ce qu'ils doivent faire, ils devraient plutôt penser à ce qu'ils doivent être.

En vérité, si un homme abandonnait un royaume et le monde entier et qu'il se garde lui-même, il n'aurait rien abandonné.

L'homme intérieur ne se situe ni dans le temps ni dans l'espace, mais purement et simplement dans l'éternité.

La connaissance, c'est l'expérience que fait l'homme de l'unité qui unit tous les hommes.

Maître Eckhart

Etre (entre 4) mûr...

INTRA MUROS 1 par Gilles Farcet
Dimanche 19 avril 2020

Comme tout le monde ou presque, en ce temps de confinement, il était chez lui. Le dimanche s’annonçait pluvieux après des jours de gloire ensoleillée. La veille au soir, il avait marché dans la lumière inouïe qui inondait les champs, transfigurait ce paysage plat qui depuis plus d’un mois constituait son seul horizon. Le climat était au silence, à la retenue, à l’humilité face à l’inconnu plus que jamais sensible.
Et ce dimanche matin le voyait comme chaque matin assis parmi la beauté qui l’entourait , encerclé de grandes présences dont les quelques photos, livres et souvenirs matériels qu’il avait sous les yeux n’étaient que les signes visibles.
Vrai-faux casanier, sédentaire habitué à migrer d’un lieu à l’autre, à partir pour mieux revenir et revenir pour mieux partir, il n’aimait pas se voir restreint dans ses mouvements, privé des alternances qui rythmaient sa vie depuis sa jeunesse. Vieil ours grégaire, n’aimant rien temps que vivre quelque temps terré en la seule compagnie de sa plus proche, il ne se retranchait ordinairement que pour mieux ensuite se livrer en pâture à un certain nombre d’autres et ces autres lui manquaient, leur présence physique lui manquait, la réalité tangible, charnelle des émanations mêlées, des vibrations qui s’entrechoquent, des tablées où les verres tintent pour de vrai et où les odeurs aguichent. Usager détendu des outils connectés, il avait peu le goût des espaces virtuels. Les autres lui manquaient, les autres en tant qu’humains mais aussi en tant que lieux momentanément non accessibles : ces ruelles de son village, pourtant guère éloigné des champs où il demeurait et cependant jusqu’à nouvel ordre interdites à ses pas ; l’autre maison, celle de son enfance et de ses ancêtres, désormais vouée aux amis et qui en ce moment attendait, rongeait paisiblement son frein, calme, muette. Elle en avait vu bien d’autres. Et les rues de sa ville, Paris, dont il se nourrissait à intervalles réguliers, aspirant par tous les pores la substance des foules pressées, des cafés bondés, des brasseries bruyantes, des rades de quartier bon enfant, se repaissant des noms de rue apposés sur les plaques bleues, de la diversité des arrondissements traversés comme autant d’univers.

Il n’aimait plus guère voyager, se plier aux rituels de plus en plus lourds et mornes des transports, des formalités. Mais il goûtait avec ferveur l’approfondissement continu de sa relation avec quelques paysages, quelques lieux, quelques périmètres choisis.
Et voilà que cela, comme à tant d’autres si moins bien lotis que lui, lui était momentanément refusé. C’était ainsi , oui et la merveille était qu’il pouvait pleinement vivre ce manque, s’ouvrir à lui, le laisser le travailler jusque dans ses rêves où il frayait avec des foules ,sans s’en éprouver fondamentalement affecté, juste parce que c’était ainsi. Il y avait un manque, un manque bien réel qui d’ailleurs ne le surprenait pas, parce qu’il se connaissait un peu, et cependant rien ne lui manquait, tout était tissé de gratitude, de quasi sidération à la contemplation de sa bonne fortune, de tout ce qui lui était donné.
En ce début de dimanche pluvieux, il se trouvait chez lui , cerné par la beauté, encerclé de grandes présences, sans compter celle de sa partenaire de vie et de l’une des deux enfants désormais grande qu’il avait tant bien que mal élevé. Une brassée d’autres lui manquait, il avait peu de goût pour l’altérité virtuelle, les contacts décharnés et néanmoins bienvenus qu’offraient nos précieux écrans.
Et la vérité n’en était pas moins que rien ne lui manquait. Allez comprendre.

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L'engagement à retrouver la joie

Si mon instinct maternel de protection a une influence certaine dans cette décision, il n’est pas pour autant une cause de mon engagement. Mon objectif vise à préserver la vie aquatique et ses habitants mais aussi à mettre en valeur tous les bénéfices qu’elle peut nous apporter. Quiconque plonge dans la mer ou bien dans une rivière oublie ses soucis personnels. La pesanteur n’a plus cours sur lui. 

Bercé par ce fluide dont les couleurs et les mouvements nous hypnotisent, son âme se libère comme par magie de toutes les raideurs infligées par la vie terrestre. Naît alors cette impression d’être connecté au grand tout comme si le petit bout de chair que nous sommes grandissait sans cesse pour devenir la planète elle-même. De cet état de passivité relaxante naît une énergie incroyablement puissante et active. Cet état, ou plutôt cette émotion, tout le monde la connaît ou du moins l’a connue un jour : c’est la joie ! 
Cette longueur d’onde que tant de nous ne parvient plus à émettre ou à recevoir est la seule source d’énergie possible pour ceux qui veulent jouir de la vie. C’est un des grands messages que j’ai appris au contact des dauphins : vivre et jouir de la vie désignent une seule et même expérience. Les mots qui me viennent quand je suis dans l’eau s’appellent beauté et émerveillement...

extrait de : Dialogue avec un dauphin
De Frédérique Pichard
Ed. Le Souffle d'Or

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Je vous partage la vidéo réalisée à la suite d'un voyage en 2018 :

Émerveillement

Le livre "Emerveillement"

Pensée de la semaine

Si cette vie que bat le vent de mille maux
Est plus fragile encore qu'une bulle sur l'eau,
Il est miraculeux, après avoir dormi,
Inspirant, expirant, de s'éveiller dispos !

Nagarjuna, Lettre à un ami (shes pa'i pring yig), verset 55. Traduction de l'auteur.

NAGARJUNA (1st century)

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L'homme riche du temps

Il me semble que nous devrions commencer par aller moins vite, par prendre plus notre temps..

Que nous devrions arrêter de croire à ces jolies publicités et à ces charmants psychologues qui nous incitent à plus de voyages, plus d'activités pour le développement de nos enfants, plus, toujours plus..

Mais toujours plus de quoi ? Le plaisir de courir derrière quoi ? Faire moins et être plus, communiquer plus, se sentir plus détendu..

Si l'on y réfléchis il y a de multiples domaines où l'on peut dire simplement stop, ça suffit..

Les quelques mécontentements au départ seront vite remplacés par des sentiments de plus grande plénitude..

Notre manière de vivre a déraillé, nous nous sommes laissés manipulés.. à qui est-ce que ça n'est pas arrivé ?

Maintenant il est temps, et le temps on en a, de réfléchir et de changer déjà ses propres comportements...

Jesse James (source FB)

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Faire ou ne pas faire

"Lecteur de votre blog, je me permets de vous poser une question
à laquelle je ne trouve pas de réponse satisfaisante :

" Il n’y a rien à faire, juste être. Ne faites rien, soyez. " nous dit Nisargadatta Maharaj.
Franck terreaux nous indique la même chose : " Tout est là , il n'y a rien à faire. "

La tradition Dzogchen indique au contraire qu'il faut retourner notre attention , de même Douglas Harding nous propose de pointer vers notre espace intérieur là où il n'y a personne.

Dilemme que je n'arrive pas résoudre. Retourner l'attention c'est justement
faire quelque chose. Or d'autres auteurs indiquent qu'il n'y a rien à faire, simplement prendre conscience.

Cela n'est-il pas contradictoire ?

En effet si je ne fais rien, alors j'oublie de retourner mon attention, de pointer vers la vacuité. Mais si je retourne mon attention, alors je suis dans le faire...

Je n'arrive pas à résoudre la contradiction. Pouvez vous m'éclairer ?
Merci beaucoup."

José Leroy: 

Bonjour,

merci de votre question.

Oui il y a là un paradoxe apparent : faire ou ne pas faire, telle est la question!

Mais c'est un paradoxe pour la pensée, pas dans la pratique.

En fait ces enseignements sont pédagogiques : pour certaines personnes qui étaient dans un "faire" hyperactif, entendre le message qu'il n'y a rien à faire pour être est une libération.

Je dirai ceci : au début de la pratique, le geste à prendre c'est de retourner son attention de 180° pour percevoir l'absence d'observateur.

Ou bien fermez les yeux, et voyez que votre Présence silencieuse est pur accueil sans limite.

Ce geste n'est pas un "faire" mais une attention, c'est une prise de conscience. C'est constater que la vision n'a pas besoin d'un regardeur, ni l'écoute de quelqu'un qui entend. Maharaj nous le dit à sa façon : soyez attentif au Je suis (qui est en fait un SUIS sans je).

Ce geste d'attention est autre chose qu'un faire, c'est de l'être, de la présence, de la conscience.

Ensuite, une fois que c'est vu, il suffit de rester avec cela. L'espace au-dessus de vos épaules est évident.

Et si vous l'oubliez à nouveau, retournez à nouveau votre attention, c'est-à-dire voyez que personne ne regarde.

Il n'y a pas à créer la conscience, à produire je ne sais quel éveil; c'est ce que nous sommes !

Les expériences de Douglas Harding nous invite simplement à voir que CE QUI regarde en nous n'est pas l'individu, mais une Présence bien plus vaste, sans limite même.

Et vivez simplement avec cette Présence illuminant votre quotidien."

José Le Roy

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Méditation ou illusion...

"Le regard ouvert,

Tourné vers l’intérieur,

Profond et silencieux,

Est la seule réelle satisfaction que je connaisse.

J’affectionne particulièrement laisser couler les pensées et les observer.

Dans cette posture, rien de ce qui est vu ou suggéré n’est pris pour réel.

L’apparition du moindre commentaire mental,

Croyance ou mouvement de conscience,

Investi et reconnu comme réalité,

Est le signe que mon regard vient de se fermer.

À mon insu, il vient de s’orienter à nouveau vers l’extérieur,

Rouvrant ainsi la porte de l’illusion et de l’insatiabilité.»

Alain Brunache

Je m'en balance avec Alexandre Jollien

L’éveil coïncide avec l’absence de toute manipulation, de toute volonté de maîtrise envers les autres, le réel, envers notre futur. L’Évangile ne nous convie-t-il pas à cette conversion du cœur, à l’abandon dans l’amour? « Regarde/ les oiseaux du ciel : ils ne sèment ni ne moissonnent, et ils n’amassent rien dans des greniers ; et votre Père céleste les nourrit. » 
Invitation claire, nette, limpide ; voilà le diagnostic posé : plus je m'éreinte à tout contrôler, plus je morfle. 
Comment se défaire de la peur du lendemain, de l’obsession de l’avenir, de l’hypervigilance? 
Bien sûr, le défi est énorme : oser la confiance, remplacer la crispation par l’ouverture, la disponibilité.

Chogyam Trungpa avait coutume de prononcer ces initiales ô combien libératrices : CCL. 
Il dégage une voie souverainc pour pulvériser ce fardeau, cette chape de plomb qui interdit toute fluidité, qui tue la vie. Couldn’t care less, CCL,... « Je m’en fous », « Je m’en balance », « Je m’en cogne », « Je m’en balek », « Rien à cirer »... Chacun optera pour sa traduction... Le geste est grandiose et simple : qu’en-dira-t-on, apparence, reconnaissance, désir de plaire, et si on s’en contrefichait carrément ? 

Voici un exercice : repérer les soucis qui me plombent, dresser la liste de ce qui m’angoisse, me terrorise et m’interdit toute insouciance.
Qu’on ne s’y trompe pas, il ne s’agit pas ici d’un «je-m’en-foutisme » bas de gamme, d’une lâche démission, d’une coupable résignation. Au contraire, ultimement, nous sommes appelés à devenir plus vivants, plus actifs, plus rebelles dans un certain sens ; comme si toute l’énergie gaspillée à lustrer d'illusoires armures pouvait enfin se consacrer à une mission plus haute, plus noble, plus réjouissante. Ce qui reste de la plus haute importance, et Chôgyam Trungpa ne fait aucune concession, c’est la compassion, le don, la générosité, qui fait passer l’autre avant soi sans exception, et la pratique, le démantèlement systématique de l’égoïsme, de chacune de nos illusions bien coriaces. Mais qui a dit qu’il fallait un esprit de sérieux pour tordre le cou à ce cancer mental, à cette paralysie de l’affection, à cette sclérose de la liberté ? Atisha, un maître indien du X siècle, nous prête main-forte pour dissoudre cette tendance si mortifère qui nous pousse à tout solidifier : « Regarde tous les dharmas minuscules comme des rêves. »

Un bref coup d’œil sur les derniers mois ne révèle-t-il pas la loi implacable et rassurante dans le fond de l'impermanence? Nos priorités étaient-elles si prioritaires, si capitales, si essentielles au bout du compte? Qu’est-ce qui nous nourrit véritablement? Qu’ont produit ces heures d’agitation, de planification, de rumination?

En appeler au calme, donner du lest à la machine à mouron, c’est abandonner le désir de plaire pour l’amour, renoncer au plein pouvoir et se rendre disponible; c’est s’engager en disant adieu, un à un, aussi difficile que ce soit, aux tracas qui nous empoisonnent ; c’est voyager léger.



Source : Psychologies Magazine

Le jardin de la Vie à cultiver différemment

... semons des pensées douces.


Et si la nature avait raison ? Et si la sagesse se trouvait dans le fond des jardins ? 🌺 Le Tic de l'Actu de Pascale Seys

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Inutile ?

" Lao-tseu voyageait avec ses disciples et ils arrivèrent dans une forêt où des centaines de bûcherons abattaient les arbres. Presque toute la forêt avait été décimée, sauf un grand arbre aux branches innombrables. Il était si vaste que dix mille personnes auraient pu s’asseoir à son ombre.

Lao-tseu pria ses disciples d’aller demander pourquoi cet arbre n’avait pas été coupé. Les bûcherons lui répondirent : « Cet arbre est complètement inutile. Vous ne pouvez rien en tirer car ses branches ont trop de nœuds, elles sont toutes tordues. Vous ne pouvez pas davantage en faire du combustible car sa fumée est nocive pour les yeux. Cet arbre est absolument inutile, c’est pourquoi nous ne l’avons pas coupé. »

Les disciples rapportèrent ces paroles à Lao-tseu. Il éclata de rire et il dit :
« Soyez comme cet arbre. Si vous êtes utiles, vous serez abattus et transformés en meubles. Si vous êtes trop beaux, vous serez vendus au marché, tels des objets. Soyez comme cet arbre, absolument inutiles… alors vous deviendrez immenses et des milliers de gens s’abriteront sous votre ombrage…"

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Satsang en lien avec Amma

Swamini Amritajyoti Prana a été disciple d'Arnaud Desjardins au Bost puis disciple d'Amma. 
Elle est actuellement responsable du Centre du Plessis en France.

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Derrière le masque de l'avoir, Jesuis.

La pensée scientifique qui veut que : « le coronavirus est un agent infectieux nécessitant un hôte, souvent une cellule, dont il utilise le métabolisme et les constituants pour se répliquer » amplifie notre approche objective du réel. Mais, en vis-à-vis de cette représentation mentale, rationnelle, il est une expérience subjective on ne peut plus réelle: l’hôte n’est pas quelque chose, une cellule; l’hôte est quelqu’un, un être humain. Quant à l’agent infectieux, il est lui aussi, comme l’être humain, un être vivant.
Nous voilà donc, depuis quelques semaines, mis en danger de mort par cet être doué de vie qui est partie intégrante DE la Nature. Et l’être humain, pourtant doué de raison se trouve démuni. Le faiseur de bombe atomique n’a présentement, face à ce qu’il considère comme étant un prédateur, d’autre arme que le masque et, sur le plan stratégique, le confinement.

Depuis la Genèse, en passant par Descartes et, depuis quelques années, à travers sa recherche orgueilleuse de fabriquer un homme augmenté, l’être humain s’affirme différent du règne animal, du règne végétal. Il dédaigne absolument qu’il est, comme tout être vivant, partie intégrante DE la Nature; jusqu’à penser que la Nature lui appartient. Possesseur de la Nature il s’autorise à exploiter la terre, la forêt, la végétation, les animaux; il pollue l’air et contamine l’eau; il croupit dans les déchets dont le volume est la mesure quantitative de ce besoin égocentrique qu’est la consommation des objets fabriqués mondialement par la société de consommation.
Et voilà qu’un tout petit être vivant, invisible à l’œil nu, sème le chaos dans le monde entier, dont les plus grandes puissances économiques du globe. Ce minuscule être vivant détraque, en quelque semaines, une quête de sens engagée à travers l’usage des verbes AVOIR (toujours plus), SAVOIR (toujours plus), POUVOIR (toujours plus).

En confrontant l’être humain (chaque être humain) à la loi de l’impermanence, et donc à sa fin dernière, notre ami(e) Corona, attire notre attention sur l’importance du verbe ÊTRE, du tout simple acte d’être.
Être est un verbe d’action.
Quelle action ? « Je suis ! » ! Indication que l’acte d’être n’a de réalité qu’au moment présent. Ici et en ce moment : « JeSuis ». Ayant besoin des mots pour évoquer ce qui est du domaine de l’expérience, je propose d’écrire « Je Suis » sans intervalle entre le sujet et le verbe. « JeSuis » indique qu’il n’y a ni distance ni écart de temps entre ce que je nomme « Je » et ce que je nomme « Suis ». Pas de dualité sujet-objet.
Quand avez-vous dit pour la dernière fois « JeSuis » ? Le plus souvent et inconsciemment vous ajouterez une désignation, une qualification, un titre, un attribut, un savoir-faire. Un ajout qui va vous donner une identité. Nous disons facilement MOI je suis; jusqu’à penser que MOI je suis ce que je pense que je suis.
Et voilà que d’un jour à l’autre le Moi mondain est confiné ! Deux jours, pourquoi pas ? Mais quatre semaines, peut-être six ? Plus !
Quoi faire ?
Je découvre, avec étonnement, que dans la langue anglaise, le mot confinement est synonyme d’accouchement (delivery).
Restez chez vous !
J’ajouterai volontiers à cette injonction gouvernementale le souhait du maître zen : Restez chez vous et profitez-en pour « Rentrez à la maison ! ». Oui, profitons de ce confinement pour, pas à pas, délivrer notre vraie nature d’être humain —« JeSuis »— de son enfermement dans cette illusoire identité cuirassée dans le pronom personnel tonique : MOI.
Que faire à l’occasion de ce confinement ?

Voici la réponse que nous aurait sans doute donnée Graf Dürckheim :
« Se glisser de la logique de l’entendement dans la logique du sensible. Sans répit, nous sentir en contact avec notre propre essence, notre vraie nature d’être humain. Cette réalité essentielle, que nous sommes nous-mêmes, est en opposition radicale avec la réalité de notre ego, du moi mondain. Avec ce moi mondain, nous surmontons et concevons notre vie dans le monde grâce à la conscience DE (la conscience des choses). Si nous prêtons attention à notre être essentiel, il nous faut déconstruire ce qui l’entrave et promouvoir ce qui la rend possible. Ce qui l’entrave est principalement ce qui détermine l’attitude fondamentale du moi mondain, qui veut se maintenir dans le monde; ce « moi, je suis moi et je veux rester moi » qui se sent toujours menacé et est toujours à l’affût, et c’est pourquoi il est toujours tendu. Pratiquez zazen ! 
Dé-tendez-vous. Dé-contre-actez-vous. Zazen est un exercice de métamorphose indissociablement corporel et spirituel. Ce mouvement de transformation du corps vivant que nous sommes, c’est dans ce qu’on appelle la respiration que nous l’expérimentons. La respiration est davantage qu’une alimentation de l’homme en oxygène. L’acte de respirer est l’action vitale absolue ».

Ce qui me touche, à la re-lecture de cette leçon avec Graf Dürckheim qui date des années 1970, c’est l’importance qu’il donne à ce que nous désignons comme étant la respiration, « ce geste de la vie qui nous fait vivre ». Des entreprises sont, ces jours-ci, dans une course effrénée pour fabriquer des appareils … respiratoires. Si vous avez la chance de n’en avoir pas besoin pour survivre, abandonnez-vous à cette action du tout corps vivant dans sa globalité et son unité. 
« Quel mystère … quel miracle … je respire » s’exclame un moine zen en pratiquant zazen. L’expérience « jeSuis » est intégrée dans un espace plus vaste que le monde ordinaire dans lequel nous existons quotidiennement.

Et Graf Dürckheim ajoute :
« Lorsque nous pratiquons zazen il arrive que nous sentons et ressentons quelque chose de la présence de notre propre essence. Nous ressentons une -force- qui n’a rien de commun avec la force du moi et qui est l’expression d’une -plénitude- créatrice. Nous expérimentons que notre existence prend -sens- là même ou sur le plan de l’ego nous sommes confrontés au non-sens, à l’absurde. Nous expérimentons cette réalité qu’est notre être essentiel à travers ce vécu intérieur qu’est le sentEment -d’unité-. Expérience du calme intérieur au cœur de l’agitation du monde. Nous reste alors le devoir de nous familiariser à ce contact sensoriel avec notre vraie nature. Comment ? En reprenant encore et encore la pratique de zazen ».

Jacques Castermane

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Abandon à la Vie

"Vous pouvez avoir des défauts, être anxieux et toujours en colère, mais n'oubliez pas que votre vie est la plus grande entreprise au monde.
Seulement vous pouvez l'empêcher d'échouer. Beaucoup vous apprécient, vous admirent et vous aiment. Rappelez-vous qu'être heureux ce n'est pas avoir un ciel sans tempête, une route sans accidents, un travail sans fatigue, des relations sans déceptions.
Être heureux c'est trouver la force dans le pardon, l'espoir dans les batailles, la sécurité dans les moments de peur, l'amour dans la discorde.
Ce n'est pas seulement de goûter au sourire, mais aussi de réfléchir à la tristesse. Ce n'est pas seulement pour célébrer les succès, mais pour apprendre les leçons des échecs. Ce n'est pas seulement de se sentir heureux avec les applaudissements, mais d'être heureux dans l'anonymat. Être heureux n'est pas une fatalité du destin, mais une réussite pour ceux qui peuvent voyager en eux-mêmes.

Être heureux c'est arrêter de devenir une victime et devenir l'auteur de votre destin. C'est traverser les déserts pour pouvoir encore trouver une oasis au fond de notre âme. C'est pour remercier Dieu pour chaque matin, pour le miracle de la vie.
Être heureux ne craint pas tes propres sentiments. C'est pouvoir parler de vous. C'est avoir le courage d'entendre un «non». La confiance est à l'affût des critiques, même si elles ne sont pas justifiées. C'est d'embrasser vos enfants, de choyer vos parents, de vivre des moments poétiques avec des amis, même s'ils nous blessent.
Être heureux c'est laisser vivre la créature qui vit dans chacun d'entre nous, libre, joyeuse et simple. Il faut avoir la maturité pour pouvoir dire: «J'ai fait des erreurs». C'est avoir le courage de dire "Je suis désolé". C'est d'avoir la sensibilité de dire "J'ai besoin de toi". C'est avoir la capacité de dire "Je t'aime".

Que votre vie devienne un jardin d'opportunités pour le bonheur ... Au printemps, un amoureux de la joie. En hiver, un amoureux de la sagesse. Et lorsque vous faites une erreur, recommencez. Car seulement alors, vous serez amoureux de la vie. Vous constaterez que le fait d'être heureux n'est pas d'avoir une vie parfaite.
Mais utilisez les larmes pour irriguer la tolérance. Utilisez vos pertes pour raffermir la patience. Utilisez vos erreurs pour sculpter la sérénité. Utilisez la douleur comme plâtre du plaisir. Utilisez les obstacles pour ouvrir les fenêtres d'intelligence.
Ne jamais abandonner ... Ne jamais abandonner les gens qui vous aiment. Ne jamais abandonner le bonheur, car la vie est une manifestation incroyable. "

Source inconnue... 

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Le secret du "Je suis"

"Le secret me semble être celui-là:

Y a-t-il quelqu'un qui regarde ?

Nous avons l'impression qu'il y a un observateur caché derrière nos yeux, qui regarde le monde à distance... Mais cette impression est une illusion.

En réalité personne ne regarde le monde. La totalité du réel apparaît dans une ouverture sans limite, dans une vision mais vide de quelqu'un qui regarde.

Donc il suffit de chercher l'observateur pour qu'il s'évanouisse.

Ce pseudo-observateur ne résiste pas à l'investigation : dès qu'on s'approche de lui il disparaît. Il n'a jamais été là, et le monde a toujours été observé à partir une conscience vaste et ouverte...vide d'un témoin.

Cette investigation fonctionne avec les autres sens.

Y a-t-il quelqu'un qui entend le son ? Qui goûte cette saveur ?..

Chaque sensation est une porte qui ouvre sur l'espace infini de la pure conscience.

Une merveille. "

José Le Roy

ci-dessous la vidéo de José d'hier soir... 

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La résurrection du Christ selon Douglas Harding

La résurrection signifie le passage de la mort à la vie nouvelle.

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Ce passage (cette Paques) s'opère quand je meurs à moi-même en tant qu'individu limité et que je me reconnais en tant qu'Être, au-delà de la naissance et de la mort, au-delà du temps et de l'espace. Je meurs à mon petit moi et je renais à ce que je suis réellement.

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Cette résurrection a lieu dans le maintenant éternel, dans la Présence même de la conscience, ici au coeur de la conscience intime de ma subjectivité.

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Si je me retourne en moi-même vers ce qui semble un vide, si je descends dans le fond de mon propre néant, si je me dépouille de toutes les images de moi-même et de toutes les croyances, je découvre, par delà le connu, une nouvelle dimension de la Vie et de moi-même, à côté de laquelle l'ancienne vie est comme la mort.

Douglas Harding a dessiné un dessin à partir de la manière dont Jésus s'est vu lui-même en première personne sur la croix.

Si nous écartons les bras nous découvrons que nous sommes cette même conscience ouverte.​

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"Ici, nous avons une idée de la manière dont Jésus s’est vu lui-même sur la Croix, à l’envers et faisant face à toute la création. Une esquisse de ce qu’il était en tant que Première Personne le jour où il est arrivé au Bout du Monde et au Fond de l’Enfer dans tous les sens du terme, le jour où il est descendu jusqu’au fin fond de la cave du grand univers de son Père.

Je soutiens que, de fait, le même schéma est valable pour Jésus-Christ en tant que Première Personne sur la Croix et pour moi en tant que Première Personne à chaque instant. Et je m’empresse d’ajouter : pour tous les êtres humains. Aucun d’entre eux – ni le plus mauvais, ni le plus stupide, ni le moins chrétien – n’est différent selon sa propre expérience de lui-même. Évidemment ! Comment pourrait-il en être autrement ?

Veuillez regarder le dessin. Ces petites troisièmes personnes debout, pourvues d’une tête, d’épaules étroites et de petits bras, sont toutes nées et vont toutes mourir. Cette grande Première Personne qui est à l’envers, sans tête, avec de larges épaules et des bras immenses n’est jamais née et ne mourra jamais. Il est le Christ Éternel, né du Père avant le monde, réellement Dieu, Lumière des Lumières, et pourtant il renaît toujours, dans toutes les créatures, en tant que Christ crucifié."

Douglas Harding, Le procès de l'homme qui disait qu'il était Dieu

Ramana Maharshi interprétait de manière très proche ainsi la résurrection. Elle a lieu ici et maintenant.

"Question : Quel est le sens de la crucifixion?

 Ramana: Le corps est la croix. Jésus , le fils de l'homme, est l'ego ou l'idée"je-suis-le-corps". Quand le fils de l'homme est crucifié sur la croix, l'égo meurt, et ce qui survit est l'Être absolu. C'est la résurrection du Soi glorieux, du Christ - le Fils de Dieu."

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Ramana Maharshi, Paroles essentielles, Almora.

par José Le Roy

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