Malaise ou à l'aise ?

Le malaise fatigue l’âme : à quoi bon fuir ceci et accueillir cela? Si vous désirez prendre le chemin du Véhicule unique, n’entretenez aucun préjugé contre les objets des six sens. 

Dans toutes les significations du mot, y compris les plus techniques, le malaise, c'est-à-dire le conflit, consomme beaucoup d'énergie donc conduit à la fatigue émotionnelle. Un mot tout simple que Swâmiji utilisait volontiers, c'est le mot at ease qui signifie « à l'aise » (disease signifie d'ailleurs « maladie ») ou at easeness, le contraire du malaise, le « bien-aise » si l'on peut forger ce mot. Nous pourrions dire aussi : complète détente de toutes les tensions, physiques, émotionnelles et mentales. 

A quoi bon fuir ceci et accueillir cela? c'est-à-dire rester dans ce conflit de ce que je veux et de ce je refuse, de ce que j'aime et de ce que je n'aime pas, de ce à quoi je dis oui, de ce à quoi je dis non. Cessez cette lutte incessante. Quel est le contraire du conflit? La paix. Cessez d'entrer vous-même en conflit et vous serez en paix, paisible, apaisé, pacifié. 

Si vous désirez prendre le chemin du Véhicule unique (le véhicule c'est le moyen de transport sur la voie), n'entretenez aucun préjugé contre les objets des six sens. Les cinq sens produisent les perceptions et le sixième sens, qui correspond à la pensée, engendre les conceptions. C'est une idée aussi bien hindoue que bouddhiste : nama rupa, les noms et les formes. « N'entretenez aucun préjugé contre les objets des six sens. » En tant que soi-même, tout est parfaitement ce qui était destiné à être, ainsi et non autrement. Et ne jugez pas les objets de votre sixième sens qui est le mental. 

« Oh, quelle pensée immonde est née en moi! Un désir sexuel pour ma propre belle-sœur » N'entretenez aucun préjugé contre, jamais. Juste voir. On ne peut être libre que de ce qu'on a vu, reconnu et intégré. 

Le zen est apparu comme une réaction contre certains abus ritualistes, les points d'appui devenant un esclavage au lieu d'être une aide. C'est la raison pour laquelle tant de maîtres zen sont intervenus de façon déroutante pour donner un grand coup de pied dans cet esclavage. Ne soyez pas prisonnier : que ce qui constitue un support provisoire ne devienne pas une servitude. 

Arnaud Desjardins - Zen et Vedanta (Commentaire du Sin-sin-ming) 

Présence vitale

 

"Lorsque quelqu'un traverse une tempête, votre présence silencieuse est plus puissante qu'un million de mots vides."

Thema Davis

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Tout est vie

 

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Quelles méthodes ?

Les méthodes d’entretien de la santé/vitalité sont très nombreuses, elles touchent à tous les aspects du vivant. Cela nous montre qu’il y a un grand nombre de façons d’accompagner sa santé, améliorer son bien-être physique et psychique.

Quelques exemples connus :

L’alimentation

Le rythme de vie active général (horaires, équilibre pro/perso)

Le rythme du sommeil

La gestion des émotions

. L’exercices physique régulier

. Le massage et auto-massage

. La méditation

Quelques exemples moins connus :

. L’organisation intérieure du lieu de vie (Feng Shui)

. La connaissance de notre trame énergétique (Ba Zi)

L’art vestimentaire, savoir se servir des couleurs et textures de nos habits

L’harmonie des cinq sens (savoir solliciter et reposer les organes des sens adéquatement)

L’harmonie aux saisons (qui résonne avec le rythme de vie active, le sommeil, l’alimentation et l’exercice physique)

La sexualité

L’Art en général et tout ce qui nous fait approcher la Beauté et ouvrir le Cœur

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Il existe une théorie en Médecine Chinoise qui, une fois de plus, fait appel à des images simples et connues et nous parle de branches et de racines

A ce propos, avez-vous remarqué que l'idéogramme 木 mù, qui signifie Bois, représente un arbre dans son ensemble :

un trait vertical pour le tronc

un trait horizontal pour les branches

deux traits descendants de biais pour les racines

La poussée vers le bas est plus importante que la poussée vers le haut !

L'image est frappante : l'esprit chinois ne conçoit pas un arbre sans ses racines et les rend bien vivantes et visibles dans son écriture.

Pour en revenir à la santé :

On considère les manifestations symptomatiques comme les branches d'un arbre, qui sont visibles et bougent avec le vent. Mais lorsqu'elles sont malades, avant de s'attaquer directement aux branches, il vaut mieux aller d'abord à la racine pour renforcer la santé de l'arbre entier !

Pareil avec le corps :

Avant d'aller travailler sur les symptômes, il est toujours judicieux d'aller renforcer l'ordre vital de la personne, puisqu'en dernier lieu c'est bel et bien son corps qui fera le travail !

Plutôt logique, non ?

Alice Korovitch

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Structure

 La structure avant tout ! 

Arnaud Desjardins

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Prendre refuge

 Quand le Bouddha était très âgé, sur le point de mourir, il a dit : "Mes chers amis, mes chers disciples, ne prenez refuge dans personne qui vous soit extérieur. En chacun de nous, ici, il y a une île très sûre où nous pouvons nous rendre. Chaque fois que vous revenez à vous-même dans cette île, par la respiration consciente, vous créez un espace de détente, de concentration et de vision profonde. Chaque fois que vous revenez dans votre île intérieure avec votre respiration consciente, vous êtes en sécurité. C'est un endroit où vous pouvez prendre refuge chaque fois que vous ressentez la peur, l'incertitude ou la confusion."

Prendre refuge dans son île intérieure ne signifie pas que vous quittez le monde. Cela veut dire que vous revenez à vous-même et que vous devenez plus solide. Il est possible de marcher dans la ville en étant ancré dans son île intérieure. Votre réaction à ce qui se joue autour de vous sera très différente si vous êtes solide et non submergé.

Il peut y avoir des tensions dans votre corps. Il peut y avoir de fortes émotions. Si vous pratiquez la respiration consciente, l'énergie de la pleine conscience aide à soulager les tensions dans votre corps et vos sensations, à diminuer la souffrance. Après une ou deux minutes de cette pratique concrète, prendre refuge dans la sécurité de votre île intérieure, vous vous sentez calme - vous ne vous sentez plus pris au piège de la peur et du désespoir, ces émotions sont transformées.

 [ Thich Nhat Hanh ]🙏💜🙏

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Repos !

 

Richesse...

 L'illumination, qu'est-ce ?

C'est le passage de l'intérêt particulier à l'intérêt général.

Tant que vous recherchez votre intérêt personnel.... ....c'est comme tourner la dos au soleil  votre ombre est devant vous.

Par contre, si vous avancez vers le soleil, votre ombre vous suit.

Gardez à l'esprit la richesse que vous possédez,  et votre intérêt personnel sera servi automatiquement. 

Swâmi Prajñânpad , un maître contemporain. 

Les Lois de la Vie.⭐️

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Le poème

 

"Un poème sommeille en moi

Qui exprimera mon âme entière.

Je le sens aussi vague que le son et le vent

Non modelé dans sa forme accomplie.

Il n’a ni stance, ni vers, ni mot.

Il n’est même pas tel que je le rêve.

Rien qu’un sentiment confus de lui,

Rien qu’une brume heureuse entourant la pensée.

Jour et nuit dans mon mystère intime

Je le rêve, je le lis, je l’épelle,

Et sa vague perfection toujours

Gravite en moi à la frange des mots.

Jamais, je le sais, il ne sera écrit.

Je sais et j’ignore à la fois ce qu’il est.

Mais je jouis de le rêver,

Car le bonheur, même faux, reste le bonheur."

Fernando Pessoa 1888-1935

photographie: Gertrude Käsebier 1852-1935 - «Heritage of Motherhood.» 1904

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Vision fondamentale

 

" Il peut y avoir une façon grandiose d'être petit - si l'on est assez petit. Mais vous ne l'êtes pas. Vous n'êtes pas petit au point de devenir gigantesque et d'occuper un espace fantastique. Dans ce cas, nous ne sommes ni absolument petits ni suffisamment grands. Nous nous tenons entre les deux. Nous faisons la chasse aux poux. Un niveau très simple d'esprit. Cela s'accompagne de groupes de rencontre, de conseils, d'invitation à des tireurs d'élite pour qu'ils pulvérisent vos problèmes personnels. Nous ratons en même temps - complètement ! - la notion de vision fondamentale. "

Shogyam Trungpa

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Forces du Tantra

« La pratique du Tantra traditionnel est un chemin menant à la réalisation ; il nous demande principalement de rencontrer les éléments qui constituent notre monde souterrain, d’en passer par eux et de les convertir au lieu d’essayer de leur échapper ou de les ignorer. La peur, le désir, la maladie, l’envie, la soif de pouvoir, et toutes les qualités négatives que chacun d’entre nous porte en lui en quantités variables, nous sont nécessaires.

Ce n’est qu’en travaillant avec ces qualités négatives que nous les transformerons. Même si nous n’en voyons pas l’utilité, elles font partie intégrante de notre personnalité et, en tant que telles, nous devons les reconnaître. En fait, nous en avons vraiment besoin. Elles nous aident à construire ce que nous serons dans le monde supérieur. Sans elles, nous ne serions pas humains, donc nous ne bénéficierions pas de la possibilité divine et de l’occasion divine qu’est l’existence humaine. C’est lorsque nous travaillons avec ces forces, et non pas malgré elles, qu’elles sont transformées. En cela, se définit essentiellement le Tantra. »

Lee Lozowick

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Etre ouvert sans projection

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Changement pour la joie

 

"L'univers change, l'univers est en expansion. Tout est en perpétuel changement. Alors quand un être humain reste inchangé, comme un rocher, s'accrochant à ce qu'il est pendant toute une vie, c'est une tragédie. Un être humain doit être fluide, changer, s'étendre, se développer et, à tout moment, il doit se demander : "Pourquoi est-ce que je souffre ? Pourquoi cela me dérange-t-il ? Pourquoi suis-je à la recherche de quelque chose ? Pourquoi est-ce que je déteste telle ou telle chose ? Pourquoi je ne peux pas pardonner et pourquoi je ne peux pas me libérer de cela ?". Tout mon travail est cela, c'est le développement d'un personnage qui, lentement mais sûrement, se développe, s'accomplit et atteint un niveau spirituel supérieur. Mes personnages acquièrent la sagesse. Arriver à cette sagesse, c'est arriver à la joie de vivre."

Alexandro Jodorowsky

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