Photos prises ce mercredi
"La vie à partir de Qui nous sommes est une vie de spontanéité. Il n’y a pas de règles établies, dictant ce que nous devons faire dans chaque évènement de la vie. Laissez l’évènement se produire, voyez qui vous êtes, et découvrez ce que vous faites."
Où quand le soleil se recroqueville dans une dent de lion...
Chaque pensée, chaque action produite à la lumière de notre attention devient sacrée. Sous cette lumière, il n'y a pas de frontière entre le sacré et le profane."
[ Thich Nhat Hanh ] 🙏💜🙏
Question légitime. À quoi bon zazen, Kin-hin (la marche momentanéisée), la Leibtherapie ?
Nonobstant, je peux affirmer que
les exercices que je pratique depuis une cinquantaine d'années et que
j'enseigne (avec la collaboration de quelques élèves qui approfondissent
toujours encore les Enseignements qu'ils suivent au Centre depuis de nombreuses
années) contribuent à un effet. Mais alors, lequel ? Je ne peux que me répéter
: l'effet qu'on découvre soi-même en pratiquant ces exercices.
Plutôt que de dispenser des
promesses, je préfère donc être à l'écoute des personnes qui cheminent sur la
Voie de l'action. J'ai demandé aux participants qui terminaient une retraite en
silence de prendre le temps de se remémorer un éventuel EFFET d'un exercice
pratiqué au cours de cette semaine? Un effet ! Ce moment inattendu qui
subitement nous émeut, nous étonne, nous surprend et parfois même nous bouscule
hors de l'habituel ?
L* : "L'exercice appelé
Gazen (le Zen allongé) m'a surpris, parce que je pensais qu'il n'y avait que Zazen
(le Zen assis). L'attention au geste de SE détendre, tout au long de chaque
expiration, m'a englouti dans un océan de calme ...Plus rien ne pouvait me
perturber ou m'agiter, tant ce sentiment de paix intérieure était vaste et
bon".
S* : "Lorsque nous avons
exercé les gestes qui sont à l'origine de l'activité corporelle de tous les bébés
venus au monde, ce que vous appelez "la chorégraphie des bébés", je
me suis sentie sacrément vivante ! Ce n'est pas que j'ai compris mais j'ai
vraiment senti ce qu'est le passage de —je-suismoi—l'enfermement dans l'ego) à
—jeSuis— (cette part de nous-même qui transcende l'ego) ! Cette expérience,
laquelle m'a ouvert à la simple joie d'être, me convainc de reprendre la
pratique de zazen chaque jour."
M* :"Au cours de la marche
pratiquée très lentement et longtemps en engageant la pleine attention à chaque
pas, j'ai été surpris de faire l'expérience de ce sentEment qu'est le grand
calme ; un calme qui n'est pas conditionné à telle ou telle circonstance
favorable. C'était absolument clair, le calme intérieur a sa source, non pas
dans le mental mais dans -le corps que nous sommes-. Je dois avouer que je ne
comprenais pas ce que pouvait être cette relation entre le calme et ce que vous
appelez -le corps que nous sommes-. Mais au cours de cet exercice, je l'ai
ressenti. Lorsque vous avez dit que : "Ce pas, celui-ci, jamais encore n'a
été et plus jamais ne sera!" j'ai tout à coup senti ce qu'on appelle l'éternité
ou le calme éternel.
V*: "Pendant une séance
individuelle de Leibtherapie j'ai fait l'expérience de ce que Graf Dürckheim appelle
—Leib—, le corps vivant dans sa globalité et son unité. Cette sensation de
respirer de partout m'a libérée de l'envie de bouger (qu’habituellement je
n’arrive pas à contrôler) et je suis restée absolument immobile pendant la
demi-heure qui a suivi la séance ! Quel apaisement !"
J* : "Votre proposition,
lorsqu'on pratique zazen, de se glisser dans la pleine attention à cette action
du corps vivant " JeInspire" (en un mot) ... "JeExpire" (en
un mot) et de découvrir que le -moi- n'y est pour rien, m'a plongée dans un
calme enveloppant. En conclusion, encore et encore avec gratitude".
M*: " Lorsque vous avez dit
que — ce qui nous rassemble tous est le fait que d'instant en instant chacun
inspire.... expire... inspire... et que nous n'y sommes pour rien —, j'ai
ressenti un bouleversement intérieur. Tout en restant dans ce contact sensoriel
avec ce que vous appelez un geste de la Vie, j'avais les larmes aux yeux, je
reconnaissais que ma fille respire ... ma petite-fille respire ...que ma
voisine, qu'il m'arrive de trouver énervante ... respire. J'ai l'impression,
non pas de comprendre, mais de faire l'expérience de ce qu'on appelle la compassion
!"
D*: "Lorsque, au cours de la
pratique de zazen, vous avez rappelé ce que disait Hirano Rôshi — "La respiration
est la signature de la vie" — cet exercice, que je pratique depuis
plusieurs années, a instantanément changé de niveau ! C'est dingue ! La simple
attention au va-et-vient qu'est le souffle me remplit de confiance et de joie.
"
Bien ! Ce qui m'intéresse à la
lecture de ces quelques effets, c'est qu'ils ne constituent pas une liste de bienfaits
envisageables dans un futur proche ou lointain, ce qui sous entendrait que nous
pourrions les fabriquer à coups d'exercices. Il s'agit d'une expérience
momentanée (ressentie au moment présent) qui a ses racines au plus profond de
nous-même, dans notre vraie nature d'être humain. Au cours de l'exercice, il se
passe quelque chose qui nous met en contact avec une réalité que nous sommes
dès l'origine de notre existence. Je pratique zazen, cet absolu rien faire, et
voilà que tout à coup un voile se déchire. D'un instant à l'autre il arrive
qu'on se voie, qu’on se sente autre, c'est-à-dire un petit peu plus soi-même.
Ce que Graf Dürckheim propose à
l'homme occidental à son retour du Japon où il s'est immergé durant une dizaine
d'années dans le monde du Zen est que le verbe ÊTRE, l'acte d'être, est du
ressort du corps, du corps que nous sommes (Leib). Nous sommes enfermés dans un
désir et un souci de maîtrise ; l'exercice appelé zazen consiste à lâcher-prise
de cette obsession mentale et à donner au corps vivant, dans sa globalité et
son unité, la place qui lui revient : la première.
À celles et ceux qui ont bien
voulu transmettre leur expérience il me reste à dire que "Ce que vous avez
senti est une bonne raison pour reprendre la pratique de zazen demain. Le
chemin est la technique ; la technique est le chemin".
Jacques Castermane
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Habituellement, une personne accorde une grande part de son attention à sa pensée. Au mieux, elle peut évaluer vos paroles ou préparer son prochain propos. Ou elle n’écoute peut-être pas du tout, perdue dans ses propres pensées.
L’écoute véritable dépasse largement la perception auditive. C’est l’attention éveillée, un espace de présence dans lequel les paroles sont reçues. Celles-ci deviennent alors secondaires, pouvant ou non avoir un sens.
Ce qui compte, bien plus que ce que vous écoutez, c’est l’écoute même ; l’espace de présence consciente se manifeste dans votre écoute. Cet espace est un champ de conscience homogène dans lequel vous rencontrez l’autre sans les barrières créées par la pensée conceptuelle. Ainsi, cette personne n’est plus « autre ». Dans cet espace, vous êtes tous deux reliés en une seule conscience.
Eckhart Tolle
Extrait du livre : Quiétude: A l'écoute de sa nature essentielle.
Le malaise fatigue l’âme : à quoi bon fuir ceci et accueillir cela? Si vous désirez prendre le chemin du Véhicule unique, n’entretenez aucun préjugé contre les objets des six sens.
Dans toutes les significations du mot, y compris les plus techniques, le malaise, c'est-à-dire le conflit, consomme beaucoup d'énergie donc conduit à la fatigue émotionnelle. Un mot tout simple que Swâmiji utilisait volontiers, c'est le mot at ease qui signifie « à l'aise » (disease signifie d'ailleurs « maladie ») ou at easeness, le contraire du malaise, le « bien-aise » si l'on peut forger ce mot. Nous pourrions dire aussi : complète détente de toutes les tensions, physiques, émotionnelles et mentales.
Si vous désirez prendre le chemin du Véhicule unique (le véhicule c'est le moyen de transport sur la voie), n'entretenez aucun préjugé contre les objets des six sens. Les cinq sens produisent les perceptions et le sixième sens, qui correspond à la pensée, engendre les conceptions. C'est une idée aussi bien hindoue que bouddhiste : nama rupa, les noms et les formes. « N'entretenez aucun préjugé contre les objets des six sens. » En tant que soi-même, tout est parfaitement ce qui était destiné à être, ainsi et non autrement. Et ne jugez pas les objets de votre sixième sens qui est le mental.
« Oh, quelle pensée immonde est née en moi! Un désir sexuel pour ma propre belle-sœur » N'entretenez aucun préjugé contre, jamais. Juste voir. On ne peut être libre que de ce qu'on a vu, reconnu et intégré.
Le zen est apparu comme une réaction contre certains abus ritualistes, les points d'appui devenant un esclavage au lieu d'être une aide. C'est la raison pour laquelle tant de maîtres zen sont intervenus de façon déroutante pour donner un grand coup de pied dans cet esclavage. Ne soyez pas prisonnier : que ce qui constitue un support provisoire ne devienne pas une servitude.
Arnaud Desjardins - Zen et Vedanta (Commentaire du Sin-sin-ming)
"Lorsque quelqu'un traverse une tempête, votre présence silencieuse est plus puissante qu'un million de mots vides."
L’alimentation
Le rythme de vie active général (horaires, équilibre pro/perso)
Le rythme du sommeil
La gestion des émotions
. L’exercices physique régulier
. Le massage et auto-massage
. La méditation
. L’organisation intérieure du lieu de vie (Feng Shui)
. La connaissance de notre trame énergétique (Ba Zi)
L’art vestimentaire, savoir se servir des couleurs et textures de nos habits
L’harmonie des cinq sens (savoir solliciter et reposer les organes des sens adéquatement)
L’harmonie aux saisons (qui résonne avec le rythme de vie active, le sommeil, l’alimentation et l’exercice physique)
La sexualité 
L’Art en général et tout ce qui nous fait approcher la Beauté et ouvrir le Cœur
un trait vertical pour le tronc un trait horizontal pour les branches deux traits descendants de biais pour les racinesLa structure avant tout !
Arnaud Desjardins
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Prendre refuge dans son île intérieure ne signifie pas que vous quittez le monde. Cela veut dire que vous revenez à vous-même et que vous devenez plus solide. Il est possible de marcher dans la ville en étant ancré dans son île intérieure. Votre réaction à ce qui se joue autour de vous sera très différente si vous êtes solide et non submergé.
Il peut y avoir des tensions dans votre corps. Il peut y avoir de fortes émotions. Si vous pratiquez la respiration consciente, l'énergie de la pleine conscience aide à soulager les tensions dans votre corps et vos sensations, à diminuer la souffrance. Après une ou deux minutes de cette pratique concrète, prendre refuge dans la sécurité de votre île intérieure, vous vous sentez calme - vous ne vous sentez plus pris au piège de la peur et du désespoir, ces émotions sont transformées.
[ Thich Nhat Hanh ]🙏💜🙏
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