Reflexologie, le toucher des extrémités...

Illustration égyptienne d'un massageCette technique manuelle se place dans une approche énergétique et globale ( holistique ) du corps. Elle s'apparente au shiatsu ou à l'acupuncture.

Il existe plusieurs types de réflexologie : la réflexologie plantaire (aux pieds), la réflexologie palmaire (aux mains), la réflexologie faciale et crânienne, la sympaticothérapie (stimulation de zones réflexes dans le nez, a l'aide de stylets) et l'auriculothérapie (oreilles).

Priorité santé : la reflexologie plantaire (10 min., août 2007)


La pratique de la reflexologie est souvent contestée dans le milieu médical. D’un côté, ses opposants la perçoivent comme une méthode de relaxation sans effet thérapeutique réel. De l’autre, ses partisans souhaitent qu'elle soit intégrée aux soins de santé reconnus.

Le regard sur l'écologie de Jean-Marie Pelt

Phytospiritualité a déjà présenté cet homme, précieux pour notre époque.
Jean-Marie Pelt, botaniste, écologiste et écrivain, est le fondateur de l’Institut Européen d’Ecologie basé à Metz.
Dans le cadre du Grenelle de l’Environnement et de la conférence des Nations Unies à Bali, il nous fait partager ses impressions sur le Grenelle, les enjeux de Bali, l’importance de la biodiversité dans l’équilibre planétaire...
Le voici interviewé par naturavox (11 min.) :

Une pause en dehors du temps

A livre ouvert sur notre nature :

Un voyage au coeur de l'oeil

Juste voir au lieu de penser...

Le mot "Dieu"

Le mot «dieu» vient d'une très vieille langue d'origine indienne, le sanscrit. Dans cette langue, Dieu se dit dei-wo, ce qui signifie «ciel lumineux», le lieu où habite la divinité. (extrait de "Dieu, Yahweh, Allâh", 100 réponses à des vraies questions d'enfants, chez Bayard Jeunesse)

« Rien ne ressemble plus à Dieu dans l'immensité de l’Univers que le silence. »
« L’œil avec lequel je vois Dieu est l’œil avec lequel Dieu me voit. »
« Là où finit la créature, là commence l’être de Dieu. »
« Où Dieu est, les choses de l’instant ont dit ce qu’elles avaient à dire. »
Maître Eckhart

Vivre en disciple des situations...

"C'est la manière dont nous vivons l'instant qui peut changer" nous précise Arnaud Desjardins.

Vivre en disciple des situations par Arnaud Desjardins

"Effectivement, à ce niveau-là – et ce niveau-là est le vôtre aujourd'hui – tout le mal vient de ce que « vous » n'êtes pas là et tant que « vous » n'apparaîtrez pas à l'intérieur de ce chaos, le chemin ne pourra jamais commencer : vous ne pourrez être ni un disciple, ni quoi que ce soit, si ce n'est une marionnette comme disait Swâmiji, une machine comme disait Gurdjieff. « Because you are not there », « parce que vous n'êtes pas là », voilà d'où vient tout le mal, toujours absent, jamais présent. A un moment c'est l'ambitieux qui règne, un moment le vaniteux, un moment le meurtrier, un moment l'idéaliste, un moment l'obsédé sexuel, mais « vous », jamais – ou si rarement." (extrait de "La voie et ses pièges" de Arnaud desjardins)

Phytospiritualité a un an

La graine phytospirituelle a germé et s'est développée...
308 messages pour un peu plus de 19000 visites...
Acouphène vous remercie et comme il a encore des envies de partage...
Phytospiritualité continue sa croissance !

« Le bonheur est la seule chose qui se double si on le partage. »
Albert Schweitzer

La communication des plantes

Un exemple supplémentaire du lien entre tous les êtres vivants... Les plantes communiquent entre elles... Ecoutons-les :

« Nous devons parler à la nature. Avec humilité, demander permission aux plantes et aux fleurs, de les toucher. Elles donnent lumière et fragrance à ceux qui communiquent avec elles. » Krishnamurti

Roses d'automne en prévision du printemps

Triangle : Moi - l'Autre - Dieu par Richard Moss

Nous devenons rayonnant
quand nous nous tenons dans cet espace central
dans le triangle
moi
mon prochain
et Dieu.

Nous sommes moins rayonnant
quand nous oublions Dieu
et sommes seulement en relation avec nous-même.

Nous sommes moins rayonnant
quand nous nous oublions
et sommes seulement en relation avec l'autre.

Et nous sommes moins rayonnant
quand nous oublions l'autre
et sommes seulement en relation avec Dieu.

Quand nous nous « rappelons » nous-même il n'existe aucune distinction entre moi, l'autre et Dieu.

(extrait de "Paroles des deux mondes" de Rochard Moss)

Le Talmud, un commentaire de la Torah

Le Talmud (de l'hébreu moderne, « enseignement ») est, recueil de droit civil et religieux juif, qui comporte des commentaires sur la Torah ou Pentateuque. Le Talmud est composé d'une codification des lois, appelée « Mishna », et d'un commentaire de la Mishna, appelé Gemara. Il existe deux versions du Talmud : le Talmud de Palestine, ou Talmud de Jérusalem, et le Talmud de Babylone. Les deux versions ont la même Mishna, mais chacune a sa propre Gemara... Mais voyons plutôt cela en images :

A travers les yeux de Dieu

L' Ange de la Mort

Il y avait un brigand dans le désert qui, dès qu'il le pouvait, pillait les caravanes qu'il rencontrait. Il était dur, il savait faire peur, mais n'aimait pas tellement tuer. Un jour, parmi les passagers affolés du convoi qu'il s'apprêtait à rançonner, il vit une femme très belle et la désira.
Mais elle se jeta à ses pieds et, tout en larmes, lui expliqua qu'elle allait dans la grande ville voisine pour racheter son mari, jeté en prison pour dettes. Pourtant, elle n'avait pas encore la somme nécessaire. Le brigand eut pitié de cette femme, la releva, la respecta, lui donna l'argent qu'il lui fallait pour libérer son mari. Puis il la fit monter sur un cheval et l'accompagna jusqu'à la ville. Après quoi, il reprit ses occupations habituelles. Quelque temps plus tard, il attaqua une caravane, sans se douter qu'elle était protégée par des hommes en armes. Ils étaient nombreux, le combat fut bref. Le brigand fut grièvement blessé. Comme le vent de sable se levait, on ne l'acheva pas, on le laissa agonisant au bord de la piste. Déjà, haut dans le ciel, un vautour tournoyait. Dieu, qui n'abandonne personne au moment ultime, envoya alors vers lui, pour achever de séparer son âme de son corps, un ange aux ailes puissantes qu'on a coutume d'appeler "l'Ange de la Mort" .
Arrivés en ville, les hommes de la caravane annoncèrent la nouvelle : le brigand que tous redoutaient était en train de mourir dans le désert. Il était si gravement blessé qu'il ne s'en remettrait pas. En apprenant cette nouvelle, la femme que le brigand avait épargnée eut à son tour pitié et implora Dieu : "Cet homme, dit-elle, a le coeur bon. C'est un violent mais il peut mettre sa violence au service du bien et sauver des êtres en perdition, comme je l'étais moi-même dans le désert."
Dieu l'entendit. Il vit de la lumière dans le coeur de l'agonisant et donna l'ordre à l'Ange de la Mort de se retirer et de le laisser vivre.
Or, cet ange est tout entier couvert d'yeux . Et, comme il en a l'habitude lorsqu'il doit s'écarter d'un mourant, sans rien dire, sans se montrer, discrètement, il détacha d'une de ses ailes une paire d'yeux et la donna au blessé, qui fut bientôt ranimé.
Désormais, le brigand se mit à voir toutes choses autrement. Ce qui, auparavant, lui paraissait important — guetter, piller, faire la fête avec l'argent volé — lui parut soudain dérisoire. Et ce qu'il n'avait jamais remarqué, il le vit. Le vent n'était plus seulement annonciateur de brûlures ou de fraîcheur, selon qu'il venait de la montagne ou de la mer, il était le vent, tout simplement. Le frémissement de l'immense. Le souffle de Dieu, peut-être. Cette lumière que Dieu
avait vue en lui, à la prière de la femme, il la décelait lui-même dans les autres : en chacun vibrait ou tremblotait une flamme dont nul n'avait la mesure. Il fut surpris de constater qu'elle scintillait à peine chez l'évêque, pourtant beau parleur et bon prêcheur, alors qu'elle s'élançait vive chez une pauvre femme âgée, jaunie, ridée, dont tous se moquaient, mais dont la bonté semblait sans limites.
Notre homme semblait devenu fou. Parfois, quand on lui donnait un fruit, au lieu de se jeter sur lui comme autrefois, il le contemplait longuement – cette figue, par exemple, pareille à une goutte de vie ensoleillée... Pour lui, les choses, les visages s'ouvraient, partout ruisselait la lumière.
Alors, il désira monter vers la source de cette lumière. Il construisit une haute colonne sur laquelle il disposa une petite plate-forme. De là-haut, regardant avec les yeux de l'ange, il voyait le monde comme un buisson ardent, le ciel s'ouvrait à un autre soleil, le Soleil de Justice.
Bientôt, on accourut vers lui. Le soir, il descendait et regardait tous ces visages, et ses yeux se remplissaient de larmes. Il devinait les questions et des réponses lui venaient. Peut-être, à son tour, donnait-il à certains des yeux nouveaux : les yeux de l'Ange de la Mort, de l'Ange de la Résurrection.

(récit de la tradition chrétienne d'Orient, extrait de "Les visiteurs du ciel", Ed. Gallimard Jeunesse)